شرح مختصر القدوري - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الحظر والإباحة
النظرُ إلى العورة عندَ الزّني ليقيموا الشهادة.
وعلى هذا: إذا أراد أن يتزوجها لِما رُوي أن المغيرة أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا».
ولا ينبغي أن يَمَسَّ شيئًا من ذلك إذا كانت ممن تُشْتَهَى؛ لأَنَّ المَسَّ أَغْلَظُ مِن النظَرِ؛ لأَنَّ
الشهوة فيه أكثر فمنع منه من غير حاجةٍ.
قال: ويجوز للطبيب أن ينظر إلى موضع المرض منها.
وذلك لأن النظر إلى هذه المواضع محرَّم، وللضرورة تأثير في إباحة المحرمات بدليل إباحة الميتة والخمْرِ عند الضرورة وخشية التلف، كذلك هذا. وقد قالوا: ينبغي أن يُعَلِّمَ امرأة دواء ذلك المرض، فإن لم يَقْدِرُ على امرأةٍ وخافوا على صاحبة الجرح، فلا بأس بأن يُسترَ كلُّ شيءٍ منها إلا موضع المرض، ثُمَّ يُداوِيه الرجلُ ويَغُضُّ بصرَه ما استطاع، لِما بَيَّنَّاه.
قال: وينظُرُ الرجلُ مِن الرجل إلى جميع بدَنِه إلا ما بينَ سُرَّتِه إلى ركْبَتِه. وذلك لما رُوي عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه قال: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَدخُلَ الحَمَّامَ إِلَّا بِمِئزَرٍ». وعن أبي أيوب أنه قال: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: «مَا فَوْقَ الركْبَةِ مِنَ العَورَةِ، وَمَا أَسْفَلَ السُّرَّةِ مِنَ العورة.
وعن عليّ رضي الله عَنْهُ، أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: «لَا تَنْظُرُ إِلَى فَخِذِ حَيَّ وَلَا مَيِّتٍ.
قال: ولا يَجوزُ للمرأة أن تنظُرَ مِن الرجل إلى ما يَنظُرُ الرجلُ إليه منه.
لأن بدن الرجل ليس بعورة فجاز لها النظر إليه، فإن كانت إذا نظرت إليه لا تأْمَنُ أن تَشْتَهِي وكان عليه أكبرُ رأيها، فَأَحَبُّ إليَّ أَن تَغُضَّ بصرَها عنه لتأمن مواقعة المحظور.
قال: وتَنظُرُ المرأةُ مِن المرأةِ إلى ما يَجوزُ للرجل أن ينظر إليه مِن الرجل وذلك لأن المرأة لا تَشْتَهِي المرأة غالبا، كما لا يَشتَهِي الرجلُ الرجل، فإذا جاز للرجل النظرُ إلى الرجل، كذلك يَجوزُ للمرأة النظر إلى المرأة.
فإن قيل: رُوي عن ابنِ عَمْرٍ رَضَ اللَّهُ عَنْهُ، أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «امْنَعُوا النِّسَاءَ مِنَ الحَمَّامِ إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ.
وعلى هذا: إذا أراد أن يتزوجها لِما رُوي أن المغيرة أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا».
ولا ينبغي أن يَمَسَّ شيئًا من ذلك إذا كانت ممن تُشْتَهَى؛ لأَنَّ المَسَّ أَغْلَظُ مِن النظَرِ؛ لأَنَّ
الشهوة فيه أكثر فمنع منه من غير حاجةٍ.
قال: ويجوز للطبيب أن ينظر إلى موضع المرض منها.
وذلك لأن النظر إلى هذه المواضع محرَّم، وللضرورة تأثير في إباحة المحرمات بدليل إباحة الميتة والخمْرِ عند الضرورة وخشية التلف، كذلك هذا. وقد قالوا: ينبغي أن يُعَلِّمَ امرأة دواء ذلك المرض، فإن لم يَقْدِرُ على امرأةٍ وخافوا على صاحبة الجرح، فلا بأس بأن يُسترَ كلُّ شيءٍ منها إلا موضع المرض، ثُمَّ يُداوِيه الرجلُ ويَغُضُّ بصرَه ما استطاع، لِما بَيَّنَّاه.
قال: وينظُرُ الرجلُ مِن الرجل إلى جميع بدَنِه إلا ما بينَ سُرَّتِه إلى ركْبَتِه. وذلك لما رُوي عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنه قال: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَدخُلَ الحَمَّامَ إِلَّا بِمِئزَرٍ». وعن أبي أيوب أنه قال: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: «مَا فَوْقَ الركْبَةِ مِنَ العَورَةِ، وَمَا أَسْفَلَ السُّرَّةِ مِنَ العورة.
وعن عليّ رضي الله عَنْهُ، أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: «لَا تَنْظُرُ إِلَى فَخِذِ حَيَّ وَلَا مَيِّتٍ.
قال: ولا يَجوزُ للمرأة أن تنظُرَ مِن الرجل إلى ما يَنظُرُ الرجلُ إليه منه.
لأن بدن الرجل ليس بعورة فجاز لها النظر إليه، فإن كانت إذا نظرت إليه لا تأْمَنُ أن تَشْتَهِي وكان عليه أكبرُ رأيها، فَأَحَبُّ إليَّ أَن تَغُضَّ بصرَها عنه لتأمن مواقعة المحظور.
قال: وتَنظُرُ المرأةُ مِن المرأةِ إلى ما يَجوزُ للرجل أن ينظر إليه مِن الرجل وذلك لأن المرأة لا تَشْتَهِي المرأة غالبا، كما لا يَشتَهِي الرجلُ الرجل، فإذا جاز للرجل النظرُ إلى الرجل، كذلك يَجوزُ للمرأة النظر إلى المرأة.
فإن قيل: رُوي عن ابنِ عَمْرٍ رَضَ اللَّهُ عَنْهُ، أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «امْنَعُوا النِّسَاءَ مِنَ الحَمَّامِ إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ.