شرح مختصر القدوري - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الصلاة
وذلك لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لم يَجْهَرُ إلا في الأُولَيَيْنِ).
قال: وإن كان منفردًا فهو مُخيَّر، إن شاء جهر، وأسمع نفسه، وإن شاء خافَتْ
وذلك لحديث أبي هريرة: «كانت صلاة رسولِ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالليل يرفعُ طَوْرًا، وَيَخْفِضُ طَوْرًا».
وعن ابن مسعود قال: «ما خافَتَ مَنْ أَسْمَع نفسه».
وقد قال أصحابنا: لا بد أن يُحرِّك لسانه بالقراءة، فإن لم يُحرِّك لسانه فهو بمنزلة من لم يقرأ.
قال: ويُخفي الإمام القراءة في الظهر والعصر.
وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صلاةُ النهارِ عَجْمَاءُ». وقد رُوينا عن أبي هريرة: «أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُخفي القراءة في الظهر والعصر».
قال: والوتر ثلاث ركعات لا يَفْصِلُ بينَهنَّ بسلام، ويَقْتُتُ في الثالثة قبل الركوع في جميع السنة).
وهذه الجملة تشتمل على مسائل:
منها: أنَّ الوتر واجب عند أبي حنيفة.
وقال أبو يوسف، ومحمد: سُنَّةٌ. وبه قال الشافعي.
وجه قول أبي حنيفة: قوله صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن الله تعالى زادكم صلاة على صلاتكم، ألا وهي الوتر، فصَلُّوها ما بين عشاء الآخرة إلى طلوع الفجر). ولأنها صلاة اختصَّتْ بوقت يُكرَهُ فيه غيرها، فكانت واجبة، كسائر الصلوات.
وجه قولهما: ما رُوي في قصة الرجل الذي سأل النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الإسلام، فقال في جملة ذلك: خمس صلوات في اليوم والليلة». فقال: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إِلَّا أَن تَتَطَوَّعَ».
قال: وإن كان منفردًا فهو مُخيَّر، إن شاء جهر، وأسمع نفسه، وإن شاء خافَتْ
وذلك لحديث أبي هريرة: «كانت صلاة رسولِ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالليل يرفعُ طَوْرًا، وَيَخْفِضُ طَوْرًا».
وعن ابن مسعود قال: «ما خافَتَ مَنْ أَسْمَع نفسه».
وقد قال أصحابنا: لا بد أن يُحرِّك لسانه بالقراءة، فإن لم يُحرِّك لسانه فهو بمنزلة من لم يقرأ.
قال: ويُخفي الإمام القراءة في الظهر والعصر.
وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صلاةُ النهارِ عَجْمَاءُ». وقد رُوينا عن أبي هريرة: «أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُخفي القراءة في الظهر والعصر».
قال: والوتر ثلاث ركعات لا يَفْصِلُ بينَهنَّ بسلام، ويَقْتُتُ في الثالثة قبل الركوع في جميع السنة).
وهذه الجملة تشتمل على مسائل:
منها: أنَّ الوتر واجب عند أبي حنيفة.
وقال أبو يوسف، ومحمد: سُنَّةٌ. وبه قال الشافعي.
وجه قول أبي حنيفة: قوله صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن الله تعالى زادكم صلاة على صلاتكم، ألا وهي الوتر، فصَلُّوها ما بين عشاء الآخرة إلى طلوع الفجر). ولأنها صلاة اختصَّتْ بوقت يُكرَهُ فيه غيرها، فكانت واجبة، كسائر الصلوات.
وجه قولهما: ما رُوي في قصة الرجل الذي سأل النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الإسلام، فقال في جملة ذلك: خمس صلوات في اليوم والليلة». فقال: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إِلَّا أَن تَتَطَوَّعَ».