شرح مختصر القدوري

قال: ولا يُقْعِي.
لحديث عليَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عن النَّقْرِ، والإقعاء في الصلاة».
والإقعاء: أن يَنصِبَ رِجْلَيْهِ، ويجلس على عَقِبَيهِ.
وقيل: الإقعاء أن يعتمد بيديه على الأرض، ويجعل رُكبتيه إلى صدره.
وكلُّ ذلك مكروه، وقد روي في حديث أبي هريرة أنه قال: «نهاني خليلي عن ثلاث، وأمرني بثلاث: نهاني أن أنقر نَقْرَ الدِّيكِ، وأن التفتَ التفات الثَّعْلَبِ، وأن أُقْعِيَ إقعاء السَّبُعِ، وأمرني بالوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضُّحَى).
قال: ولا يَتَرَبَّعُ إِلا مِن عُذْرٍ.
وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صلاةُ القاعد على النصف من صلاة القائم إلا المتربع). فأمَّا حال العذر فيجوز؛ لأنَّ العذرَ يُبيحُ ترك الواجباتِ، فَأَوْلَى أن يبيح ترك المسنون.
قال: ولا يأكل، ولا يشرب.
لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُفُّوا أيديكم في الصلاة. (ولأنَّ هذا عمل لغير إصلاح الصلاة، فلم يلزمه ذلك".
قال: ولا يَرُدُّ السَّلام بلسانه، ولا بيده.
لما روي عن ا ابن مسعود، قال: كُنَّا نتكلم في الصلاة، فلمَّا قَدِمْتُ. الحبشة دخلتُ على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يصلّي، فَسَلَّمتُ عليه فلم يَرُدَّ علي السلام، فأخذني ما قَدَّمَ وما حَدُثَ، فلما فرغ صَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تعالى يُحدِث من أمره ما يشاء، وأن مما أحدث أن لا تتكلم في الصلاة».
وقوله: «ولا بيده». فلقولِه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُفُّوا أيديكم في الصلاة».