شرح مختصر القدوري

منهم.
وذلك لما روى إبراهيم، عن هشام، قال: «صلَّى حذيفة على دُكَّان)، والناسُ أسفل منه، فجَذَبَه سلمان حتى أنزله، فلما انصرف قال له: أما علمت أن أصحابك يكرهون أن يصلي الإمام على شيء وهم أسفل منه؟ فقال حذيفة: بلى، قد ذكرت ذلك حين جَذَبْتَني).
وقد قالوا: إذا كان الإمام على مكان أرفع بما دون القامة لم يُكره؛ لأنه أمكن في الاقتداء به، وما زاد على ذلك فيه تَكَلَّفُ في الاقتداء به.
وقد قالوا: يُكره للرجل أن يصلي مُنفردًا خلفَ الصَّفٌ.
وذلك لحديث وابصة، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف). فإن لم يجد فُرجة جاز؛ لأنه موضع عذر، فصار كقيام المرأة خلف الصف.
وقد قال محمد فيمن أدرك الإمام وهو راكع: ينبغي أن يأتي وعليه السكينة والوَقارُ، ولا يَعْجَلْ إلى الصلاةِ حتى يَصِلَ إلى الصَّفُ، فما أدرك صلى بالسكينة، و ما فاته قضى.
وذلك لما رُوِيَ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «إذا أتيتُم الصلاة فلا تَأْتُوها وأنتم تسعون، ولكن ائتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتُم فَصَلُّوا، وما فاتكم فاقْضُوا».
وروي أن أبا بكرة دخل المسجد ورسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعُ، فَكَبَّر ثم مضى إلى الصَّفٌ، فلما فرغ رسولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له: «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا، ولا تَعُدْ (
وقد قالوا: يُكرَهُ للرجل أن لا يُقِيمَ صُلبه في الركوع والسجود. وعن أبي يوسف في الإملاء»: إن لم يُقِمْ لم يُجْزِئه (
وجه قولهم: أن الواجب من الركوع والسجود ما يتناوله الاسم بظاهر الكتاب والأخبار، ووجه