شرح مختصر القدوري

وكذلك صلاة الجنازة؛ لأنَّ وجوبها لا يَقِفُ على فعله.
قال: ولا يُصلي ركعتي الطواف.
وكذلك المنذورة؛ لأنها تتعلق بسبب من جهته، فصار ذلك بمنزلة الصلاة التي دخل فيها.
قال: ويُكره أن يتنقل بعد طلوع الفجر بأكثر من ركعتي الفجر.
وذلك لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كان لا يُصَلِّي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين)، مع حرصه على النوافل، فلو جاز الزيادة عليها لفعله، ولو فعله لنقل، وحيث لم يُنْقَل ذلك دَلَّ أنه غير مشروع.
قال: ولا يتنقل قبل المغرب.
لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يفعله، ورُوي عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنه قال:
بينَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صلاةٌ إِلَّا المغرب».
والله أعلم
باب النوافل
قال رحمه الله: السُّنَّةُ في الصلاةِ أن يُصلي ركعتين قبل الفجر، وأربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وأربعا قبل العصر، وإن شاء ركعتين، وركعتين بعد المغرب، وأربعا قبل العشاء، وأربعا بعدها، وإن شاء ركعتين.
والأصل في ذلك حديث أم حبيبة، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَن صَلَّى ثِنْتَي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة؛ ركعتان بعد طلوع الفجر، وأربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء».
وفي بعض الأخبار: وركعتان قبل العصر ... »، ولم يذكر العشاء.