شرح مختصر القدوري

والله أعلم
بام سجود السهو
قال رحمه الله: سجود السهو واجب في الزيادة والنقصان بعد السلام، يَسجُدُ سجدتَيْنِ، ثم يَتَشَهَّدُ ويُسَلِّمُ.
والكلام في هذه الجملة يقع في مسائل:
منها: أن محل سجود السهو بعد السلام في الزيادة والنقصان.
وقال مالك في النقصان: قبل السلام، وفي الزيادة: بعده ").
وقال الشافعي فيهما: قبل السلام (
دليلنا: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِكُلِّ سَهْوِ سَجْدتان بعد ما يُسَلِّمُ». رواه ثوبان.
وفي حديث ابن مسعود، أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا شك أحدكم في صلاتِه فَلَمْ يَدْرِ أثلاثًا صَلَّى أم أربعًا؟ تَحَرَّى أقرب ذلك إلى الصواب، وتشهد وسلَّم، وسجد سجدتي السهو، وتَشَهَّدَ وسَلَّم».
وروى المغيرة بن شعبة): «أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام إلى الثالثةِ، فَسُبِّحَ به فلم يَعُدْ، وسجد بعد السلام».
ولأنها سجدة لا تُفْعَلُ عَقِيبَ سببها فلا تُفْعَلُ في نفس الصلاة كالمنذورة، ولأن الزيادة في الصلاة نقص في حكمها، فصار الزيادة والنقصان سواء.
فإن قيل: في حديث ابن عباس (عن عمر: «أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إذا شَكٍّ أحدكم (في صلاته)، فلم يَدْرِ أثلاثا صَلَّى أم أربعًا؟ جعلها ثلاثا وأضاف إليها أخرى، فإذا أراد أنْ يُسَلَّمَ سجد