شرح مختصر القدوري

والاستنشاق، فعندنا أنهما واجِبتانِ في الجنابة.
وقال الشافعي: سنة.
دليلنا ما رُوِيَ عن عليّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: «مَنْ تَرَكَ شَعْرَةٌ فِي الجَنَابَةِ لَمْ يُصِبْهَا المَاءُ، أَصَابَهُ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ». قالَ عليٌّ: «فمِن ثُمَّ عَادَيْتُ شَعْرِي فَخَلَقْتُه
وفي الأنفِ شَعْرُ، وروى أبو هريرة: «أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَل المضمضة والاستنشاق واجبتَيْنِ فريضتينِ في الجنابة ثلاثا). ولأنَّ ما يمكِنُ غَسْلُه مِن البدنِ مِن غيرِ مَشَقَّةٍ يجبُ غَسْلُه في الجنابة، أصله المَغابِنُ.
فإن قيل: طهارة من حدث فلا يجب فيها المضمضة والاستنشاق، كالوضوء.
قيل له: الوضوء يسقُطُ فيه أكثر ظواهر البدن، فسقوط الباطن أولى، والجنابة تتعلق بالظاهر، وبالباطن الذي لا مَشَقَّة في غسله، فجازَ أَنْ تَتَعلَّق بالأنف والفم.
قال: وسُنَّةُ الغُسْل أنْ يبدأُ المُغتسِلُ فيَغسِلَ يَدَيْهِ، وفرجه، ويُزِيلَ النجاسة إن كانت على بدنه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، إلا رجليهِ، ثم يُفيضُ الماء على رأسه وسائر بدنِه ثلاثا، ثم يَتَنَحَّى عن ذلك المكانِ فَيَعْسِلَ رِجلَيْهِ.
والأصل في ذلك ما رواه ابن عباس، عن ميمونة رَضِوَاللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «وضَعْتُ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلا، فاغتسل من الجنابة، فأكفأ الإناءَ بِشِمَالِه على يمينه فغسَل كَفَّيهِ، ثم أفاض الماء على فرجه فغسله، ثم قال بيده على الحائط.
أو على الأرضِ، فَدَلَكَها، ثم تمضمض واستنشق، وغسل وجهه، وذِراعَيْهِ، وأفاض الماء على رأسه ثلاثا، ثم على سائر جسده، ثم تَنَحَّى فغسل رِجْلَيْهِ». وإنما يبدأ بإزالة النجاسة إنْ كانَتْ على بدنه؛ لئَلَّا