شرح مختصر القدوري - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الصلاة
لنا: قوله تعالى: {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْمَ أَنْ لَا يَسْجُدُونَ الانشقاق::].
فذمهم على تركِ السُّجودِ، والذَّمُّ إنما يُستَحَقُّ بترك الواجب؛ ولأنه سجود يَقْطَعُ القراءة، ويَتْرُكُ أفعال الصلاة لأجله، وهذا صفة الواجب، والدليل على ذلك تخليص الغريق " والحريق؛ ولأنها سجدة تُفعل في الصلاة بحكم الشرع، فكانت واجبة كسجدة الصلاة.
ولأنه ذكر في الصلاةِ يُتَقَرَّبُ به وحده، ولا يصح من غير طهارة؛ فوجب أن يكون من جنس ما هو واجب في غير الصلاة، كالسجدة الصلبيَّة).
فإن قيل: روى طلحة بن عبيد الله: أن أعرابيا جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأله عن الإسلام، فقال: «خمس صلوات في اليوم والليلة». فقال: هل علي غيرها؟ فقال: «لا، إِلَّا أَنْ تَتَطَوَّعَ.
قيل له: قوله: هل علي غيرها؟ يعني: صلاة مفروضة) غيرها؛ ألا ترى أن سائر الواجبات لا يُفهم سقوطها من هذا الخبر، ولو اقتضى الخبر سقوط وجوب الصلوات، والسجدة ليست بصلاة.
فإن قيل: روي عن زيد بن ثابت: «أنه قرأ عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يَسْجُد». قيل له: يحتمل أن يكون على غير طهارة، أو في وقت لا يَجُوزُ السُّجود فيه، ويحتمل أنه أخر الفعل ليُبَيِّن أنه لا يجب على الفور، على أن زيدًا لم يُشاهده سجد، فيجوز أن يكون سجد بغير حضرته.
فإن قيل: لو كانت واجبة لما جاز فعلها على الدابة كسائر الواجبات.
قيل له: إن تلا آية السجدة على غير الدابة لم يجز له أن يسجدها على الدابة، وإن تلاها على الدابة جاز أن يسجدها على الدابة؛ لأنه أوجبها ناقصة فوجب أن يؤديها ناقصة. كمالو نذر أن يصلي ركعتين على الدابة".
قال: (والسجود واجب " على التالي والسامع، سواء قصد سماع القرآن أو لم يقصد. وذلك لأن
فذمهم على تركِ السُّجودِ، والذَّمُّ إنما يُستَحَقُّ بترك الواجب؛ ولأنه سجود يَقْطَعُ القراءة، ويَتْرُكُ أفعال الصلاة لأجله، وهذا صفة الواجب، والدليل على ذلك تخليص الغريق " والحريق؛ ولأنها سجدة تُفعل في الصلاة بحكم الشرع، فكانت واجبة كسجدة الصلاة.
ولأنه ذكر في الصلاةِ يُتَقَرَّبُ به وحده، ولا يصح من غير طهارة؛ فوجب أن يكون من جنس ما هو واجب في غير الصلاة، كالسجدة الصلبيَّة).
فإن قيل: روى طلحة بن عبيد الله: أن أعرابيا جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأله عن الإسلام، فقال: «خمس صلوات في اليوم والليلة». فقال: هل علي غيرها؟ فقال: «لا، إِلَّا أَنْ تَتَطَوَّعَ.
قيل له: قوله: هل علي غيرها؟ يعني: صلاة مفروضة) غيرها؛ ألا ترى أن سائر الواجبات لا يُفهم سقوطها من هذا الخبر، ولو اقتضى الخبر سقوط وجوب الصلوات، والسجدة ليست بصلاة.
فإن قيل: روي عن زيد بن ثابت: «أنه قرأ عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يَسْجُد». قيل له: يحتمل أن يكون على غير طهارة، أو في وقت لا يَجُوزُ السُّجود فيه، ويحتمل أنه أخر الفعل ليُبَيِّن أنه لا يجب على الفور، على أن زيدًا لم يُشاهده سجد، فيجوز أن يكون سجد بغير حضرته.
فإن قيل: لو كانت واجبة لما جاز فعلها على الدابة كسائر الواجبات.
قيل له: إن تلا آية السجدة على غير الدابة لم يجز له أن يسجدها على الدابة، وإن تلاها على الدابة جاز أن يسجدها على الدابة؛ لأنه أوجبها ناقصة فوجب أن يؤديها ناقصة. كمالو نذر أن يصلي ركعتين على الدابة".
قال: (والسجود واجب " على التالي والسامع، سواء قصد سماع القرآن أو لم يقصد. وذلك لأن