شرح مختصر القدوري

قيل له: لا يمتنع أن يُشتَرَطَ كونُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيهم وإن قام غيرُه مَقَامَه، كقوله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} [التوبة:]، وما ذكره من الفضيلة بالصلاة) معه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس بواجب، وترك المشي واجب، فلا يجوز أن تستدرك الفضيلة بترك الواجب.
باب الجنائن)
قال رحمه الله: إذا احتضر الرجلُ وُجّه إلى القبلة على شقه الأيمن، ولقنَ الشهادتين.
وذلك لأن هذه الحال تُقَرِّبُ مِن الموت، فوجب أن يُوَجَّهَ كَمَا يُوَجَّهُ في القبر. وأما تلقين الشهادة فلقولِه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقُنُوا مَوْتاكم شهادة أن لا إله إلا الله».
قال: فإذا ماتَ شَدُّوا لَحْيَيْهِ، وغمضوا عينيه.
وذلك لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دخل على أبي سلمة وقد شُو) بصره فأَعْمَضَه»، ولأنه إذا لم يُشَدَّ انتَفَخَتْ عَيْناه وصار مُثْلَةٌ، وقد نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ذلك»
قال: وإذا أرادوا غَسْلَه وضعوه على سرير، ووضعوا على عورته خرقة ونزعوا ثيابه.
والأصل في وُجُوبِ غُسل الميت: أنَّ الملائكةَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ غَسَّلُوا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وقالوا لولده: هذه سُنَّةُ مَوْتاكم». وغُسَّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مات، وفعل ذلك المسلمون بعده.
وأما قوله: يُنزَعُ عنه ثيابه. فلأنَّ الغُسل بعد الموتِ مُعْتَبَرٌ بالغُسلِ في حال الحياة، فكما أن المُعْتَسِلَ في حال الحياةِ يَتَجَرَّدُ، كذلك بعد الموت.
وقد قال الشافعي: السُّنَّةُ أن يُغَسَّلَ في قميص يكونُ كُمُّه واسعًا حتى يُدخِلَ يده فيَغْسِلَ بدنه، فإن كان ضَيِّقًا جَرَّدَه.
وهذا لا يصح؛ لما روي عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أنها قالت: «لما اجتمعوا لغُسْلِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ