شرح مختصر القدوري

لأنَّ كلَّ صلاةٍ دخل فيها بالتكبير خرج منها بالسلام.
ومنها: أنها لا يجهر بشيءٍ من ذلك؛ لأنَّ السُّنَّةَ في في الاستفتاح والدعاء أن يُخفيه كسائر الصلوات.
ومنها: أنه لا يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى؛ وذلك لأن كل تكبيرة قد أقيمت مقام ركعة، وفي سائر الصلوات لا تُرفع الأيدي إلا في الركعة الأولى، كذلك في هذه الصلاة.
ومنها: أنه ليس في صلاة الجنازة قراءة قرآن. وقال ا الشافعي: لا بُدَّ من قراءة فاتحة الكتاب.
لنا: ما روي عن ابن مسعود أنه قال: «ما وَقَّتَ لنا رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صلاة الجنازة قولا ولا قراءة؛ كَبِّرُ ما كَبَّرَ الإمام، واختر من أطيب الكلام ما شئت
ولأن القراءة لو وَجَبتْ في صلاة الجنازة لتكرر وجوبها كسائر الصلوات.
فإن قيل: قال النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب».
قيل له: المراد به غير صلاة الجنازة، بدليل أنه قال في الخبر: «يقرأُ فيها بفاتحة الكتاب، أو شيئًا من القرآن».
ومنها: أنه ليس في الدعاء للميت شيء مُؤقَّتُ، وقد رُوي أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: «اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحيَيْته مِنَّا فَأَحْيِهِ على الإسلامِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّه على الإيمان».
وروي أنه قال: «اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واجعل قلوبنا على قلوب أخيارنا، اللهم إن كان زاكيا فزكه، وإن كان خاطئا فاغفر له وارحمه، واجعله في خير مما كان فيه، واجعله خير يوم جاء عليه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تَفْتِنا بعده».
وقد قال أصحابنا: إنَّ الإمام يقوم في الصلاة على الميت بحذاء الصدر من الرجل والمرأة جميعا.