شرح مختصر القدوري

قيل له: هذا يَبْطُلُ بالصلاة عليه، فإن الصلاة عليه شفاعة له وتوسل إلى الله له بالرحمة، ومع ذلك لا يُوجِبُ تقديمهم عليه.
وقد قال أبو حنيفة: يُكرَهُ النَّوحُ في الجنازة وفي منزل الميت، ويُكره الصياح؛ لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الصَّوتَيْن الأحمقين الفاجرين؛ صوت النائحة والمُغَنِّيةِ».
فأما البكاء في منزل الميت فلا بأس به؛ وذلك لما روي: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكَى على ابنه إبراهيم وقال: «العينُ تَدمَعُ، والقلبُ يَخشَعُ، ولا نقول ما يُسخط الرب، وإنَّا عليك يا إبراهيم لمحزونون».
ولا ينبغي أن تُتبَعَ الجنازة بنار؛ لما روي: «أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِد جنازة، فرأى امرأة خلفها معها مِجْمَرةٌ، فصاح بها حتى غابَتْ». وعن إبراهيم: «يُكرَهُ أن يكون آخر زاده من الدنيا النار».
قال أبو حنيفة: ولا ينبغي للنساء أن يَخرُجْنَ في الجنازة؛ لما روي أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رأى النساء في الجنازة، قال لهنَّ: «أَتَحْمِلْنَ فِيمَن يَحْمِلُ، اتُدَلِّينَ فِيمَن يُدَلِّي، أَتُصَلِّينَ فِيمَن يُصَلِّي؟». فَقُلْنَ: لا. فقال: «انصَرِفْنَ مَأْزُوراتٍ غير مأجورات.
قال: ويُحفَرُ القبر ويُلْحَدُ.
وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّحْدُ لنا، والشَّقُّ لغيرنا. ولأنه فعل أهل الكتاب وقد نهي. عنه
قال: ويدخل الميت القبر مما يلي القبلة.
وقال الشافعي: يُسَلُّ مِن عند رأسه سَلَّا.
لنا: حديث ابن مسعود: «أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَل في قبر عبدِ اللَّهِ ذِي النجادين ومعه أبو