شرح مختصر القدوري

بكر وعمر، وأخذه من ناحية القبلة». وروي: «أن عليا كبر على يزيد بن المُكَفَّفِ أربعًا، وأدخله مما يلي القبلة»
فإن قيل: روي: «أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُدخل إلى قبرِه سَلَّا».
قيل له: قد روى ابن عباس: «أَنَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُدْخِل في قبرِه مِن ناحية القبلة»، فتعارضا.
قال: فإذا وضع في قبره قال الذي يَضَعُه: باسمِ اللهِ، وباللَّهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ويوجهُه إلى القبلة.
لما روي عن عليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: مات رجل من بني عبد المطلب، فشهد النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جنازته فقال: «يا علي، استقبل به القبلة، وقولوا جميعًا: باسم الله، وباللَّهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللَّهِ. وضَعُوه لجنبه، ولا تكبوه لوجهه، ولا تُلْقُوه لظهره».
قال: وتُحلُّ العُقدة.
وذلك لأنها فعلت لئلا تنتشر الأكفان، وقد أمن ذلك.
قال: ويُسَوَّى اللَّبِنُ عليه، ويُكرَهُ الآجر والخشب.
لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُعِل على قبره اللَّبِنُ»، ولأنَّ الآجر والخشب يُقصد به البقاء، والميت لا يحتاج إلى ذلك.
قال: ولا بأس بالقَصَبِ.
لأنه سريع الذهاب، ولا يُقصد به البقاء.
قال: ثم يُهال التراب عليه.
وذلك لأنه يحتاج إليه للمواراة، وستر العورة، ومواراة جثته عن الهوام والوحش، وفيه صيانة حرمته،