شرح مختصر القدوري

لما روي: أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَم شُرَاحة قال لأهلها: «اصنعوا بها ما تصنعون بموتاكم). فكان المعنى فيه أنه قتل بحق، كذلك القتل بالقصاص.
قال: ومَن قُتِلَ مِن البُغَاةِ وقُطَّاع الطريق لم يُصَلَّ عليه).
وقال الشافعي: يُصَلَّى عليه.
لنا: ما روي: «أن عليا لم يُصَلِّ على قَتْلَى النَّهْروان»، وكان بحضرة الصحابة من غير خلاف؛ ولأنه باين المسلمين دارا وحربا فصار كالكافر.
فإن قيل: رُوي أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «صَلُّوا على كلِّ مَن قال: لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ»
قيل له: هذا خبرٌ لا يَصِحُ، فقد طعن على راويه، ثم هو محمول على من كان من أهل دارنا؛ بدليل ما ذكرنا.
فإن قيل: مسلم مقتول في غير معركة الكفار، فصار كالمقتول في المصر. قيل له: المقتول في المصر ممن يستحق الثواب ويجوزُ تَوَلَّيهِ، فلا يُمنعُ الصلاة عليه، والباغي لا يجوز تَوَلّيه، كالكافر، وأما قُطَّاع الطريق فقد باينوا جماعة المسلمين وخرجوا عن طاعة إمامهم وقطعوا سُبُلَهم، فصاروا في المبالغة في المعصية كالبغاة.
قالوا: وكذلك الذي يقتل غيلة بالخنق، رواه أبو يوسف، عن أبي حنيفة؛ لأنهم يسعون في الأرض بالفساد، فصاروا كقطاع الطريق.
والله أعلم
باب الصلاة في الكعبة
قال رَحِمَهُ اللهُ: الصلاة في الكعبة جائزة فرضها ونقلها.
وقال مالك: لا يجوز صلاة الفرض في الكعبة.