شرح مختصر القدوري - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الحج
وذلك لما روي عن عائشة أنها قالت: «طيبتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإحرامه حين أحرم، ولإخلاله حين أحل، ولقد رأيتُ وَبِيصَ الطَّيبِ فِي مَفَارِقِ)
رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد إحرامه بثلاث).
وقد روي عن محمد كراهة ذلك، قال: لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ للأعرابي: «اغْسِلْ عَنْكَ خَلُوقَكَ» (
قيل له: إنما أمره بذلك لأن الرجل ممنوع من لبس المُزَعفرِ والمُعصفر.
قال: وصَلَّى ركعتين.
وذلك لما روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَأَنَا بالعقيق) فَقَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ رَكْعَتَيْنِ وَقُلْ: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ.) فِي
وقد رُوي أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قدَّم الصلاة على التلبية.
قال: وقال: اللهم إني أريدُ الحَجَّ فَيَسِّرْه لي وتَقَبَّلْه مِنِّي.
وذلك لأنَّ السُّنَّةَ قد وردت في تقديم الدعاء إذا أراد الإنسان أن يفعلَ فِعْلًا بالتسهيل والتوفيق، وهذه عبادة عظيمة، وأفعال شاقة، فكانت أولى بتقديم الدعاء.
قال: ثُم يُلَبِّي عَقِيبَ صلاته.
هذا الذي ذكره هو الأفضل، فإن لبى بعد ذلك جاز، وقال الشافعي: الأفضل أن يُلبي إذا انبعثت به ناقته. والأصل في ذلك ما رُوِي أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ رَكْعَتَيْنِ وَقُلْ: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ فِي حَجَّةٍ».
وقد اختلفت الروايات في وقتِ إهلالِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والكلامُ في أفضل ذلك، و عن سعيد بن جُبَيرٍ قال: قلتُ لابن عباس: «كيف اختلف أصحاب رسولِ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إهلاله؟ فقال: أنا أعلم الناس بذلك؛ صلَّى رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين، وأهَلَّ بالحج فرآه قوم فقالوا: إنه أهل عقيب الصلاة، ثم استوى على راحلته فأهل، وكان الناس يأتونه أرسالا فأدركه قوم فقالوا: إنما أهل حين استوى على " راحلته ثم ارتفع على البيداء فأهل، فأدركه قوم فقالوا: إنما أهل حين ارتفع على البيداء، وايم الله لقد أوجبه في مُصَلَّاه».
رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد إحرامه بثلاث).
وقد روي عن محمد كراهة ذلك، قال: لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ للأعرابي: «اغْسِلْ عَنْكَ خَلُوقَكَ» (
قيل له: إنما أمره بذلك لأن الرجل ممنوع من لبس المُزَعفرِ والمُعصفر.
قال: وصَلَّى ركعتين.
وذلك لما روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَأَنَا بالعقيق) فَقَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ رَكْعَتَيْنِ وَقُلْ: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ.) فِي
وقد رُوي أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قدَّم الصلاة على التلبية.
قال: وقال: اللهم إني أريدُ الحَجَّ فَيَسِّرْه لي وتَقَبَّلْه مِنِّي.
وذلك لأنَّ السُّنَّةَ قد وردت في تقديم الدعاء إذا أراد الإنسان أن يفعلَ فِعْلًا بالتسهيل والتوفيق، وهذه عبادة عظيمة، وأفعال شاقة، فكانت أولى بتقديم الدعاء.
قال: ثُم يُلَبِّي عَقِيبَ صلاته.
هذا الذي ذكره هو الأفضل، فإن لبى بعد ذلك جاز، وقال الشافعي: الأفضل أن يُلبي إذا انبعثت به ناقته. والأصل في ذلك ما رُوِي أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ رَكْعَتَيْنِ وَقُلْ: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ فِي حَجَّةٍ».
وقد اختلفت الروايات في وقتِ إهلالِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والكلامُ في أفضل ذلك، و عن سعيد بن جُبَيرٍ قال: قلتُ لابن عباس: «كيف اختلف أصحاب رسولِ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إهلاله؟ فقال: أنا أعلم الناس بذلك؛ صلَّى رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين، وأهَلَّ بالحج فرآه قوم فقالوا: إنه أهل عقيب الصلاة، ثم استوى على راحلته فأهل، وكان الناس يأتونه أرسالا فأدركه قوم فقالوا: إنما أهل حين استوى على " راحلته ثم ارتفع على البيداء فأهل، فأدركه قوم فقالوا: إنما أهل حين ارتفع على البيداء، وايم الله لقد أوجبه في مُصَلَّاه».