شرح مختصر القدوري - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الحج
رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَشَفْنا وجوهَنا، فإذا استَقْبَلَنا ركب أسدَلْنا خُمُرَنا وجافيناها عن وُجُوهِنا».
وأما رفع الصوت بالتلبية: فلأنه يكره لها رفع الصوت؛ بدليل ما روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء».
وأَمَّا الرَّمَلُ والسَّعي: فلأنه وُضِع لإظهار الجلد، والمرأة ليست من أهل القتال، فلم يثبت ذلك في حقها، ولأنَّها إذا أسرعتْ لا يُؤْمَنُ أَن ينكشِفَ شيء من بدنها، وهي مأمورة بفعل العبادة (على أستر ما يمكنها".
وأمَّا الحَلْقُ: فلقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس على النساء حلق». ولأنه مثلةٌ فيهنَّ، وقد: «نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن المُثْلِةِ».
وأما التقصير: فلا مثلة فيه، وقد ساوَينَ الرجال فيه، فيَثْبُتُ في حَقَّهُنَّ.
ويجوز لها أيضًا أن تلبس المخيط؛ لأن بَدَنَها عورة، والستر بغير المخيط لا يُؤْمَنُ معه الكشفُ، فأُبيح لها ذلك للضرورة، ولهذا قالوا: يجوز لها أن تلبس الخُفَّ، وإن لم يجز للرجل.
ويجوز لها أيضًا أن تلبس المخيط؛ لأن بَدَنَها عورة، والستر بغير المخيط لا يُؤْمَنُ معه الكشفُ، فأُبيح لها ذلك للضرورة، ولهذا قالوا: يجوز لها أن تلبس الخُفَّ، وإن لم يجز للرجل.
وقد قالوا: إنها لا تستلم الحجر إذا كان عنده جمع؛ لأنها ممنوعة من مماسة الرجال، وهي لا تأمن ذلك في هذه الحال، فكان الأولى تركه.
والله أعلم*************************
باب القران
قال رَحِمَهُ اللَّهُ: القِرَانُ عندنا أفضلُ مِن التَّمتَّعِ، والإفراد).
هذا هو المشهور، ثم التمتع، ثم الإفراد، وروى ابن شجاع)، عن أبي حنيفة: أن الإفراد بعد القران أفضلُ مِن التَّمتَّع.
وعن محمدٍ: حَجَّةٌ كوفيَّةٌ، وعمرة كوفيَّةٌ أفضل. وقال الشافعي: الإفراد أفضل. يعني: إفراد الحج، ويأتي بعد ذلك بعمرة).
وأما رفع الصوت بالتلبية: فلأنه يكره لها رفع الصوت؛ بدليل ما روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء».
وأَمَّا الرَّمَلُ والسَّعي: فلأنه وُضِع لإظهار الجلد، والمرأة ليست من أهل القتال، فلم يثبت ذلك في حقها، ولأنَّها إذا أسرعتْ لا يُؤْمَنُ أَن ينكشِفَ شيء من بدنها، وهي مأمورة بفعل العبادة (على أستر ما يمكنها".
وأمَّا الحَلْقُ: فلقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس على النساء حلق». ولأنه مثلةٌ فيهنَّ، وقد: «نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن المُثْلِةِ».
وأما التقصير: فلا مثلة فيه، وقد ساوَينَ الرجال فيه، فيَثْبُتُ في حَقَّهُنَّ.
ويجوز لها أيضًا أن تلبس المخيط؛ لأن بَدَنَها عورة، والستر بغير المخيط لا يُؤْمَنُ معه الكشفُ، فأُبيح لها ذلك للضرورة، ولهذا قالوا: يجوز لها أن تلبس الخُفَّ، وإن لم يجز للرجل.
ويجوز لها أيضًا أن تلبس المخيط؛ لأن بَدَنَها عورة، والستر بغير المخيط لا يُؤْمَنُ معه الكشفُ، فأُبيح لها ذلك للضرورة، ولهذا قالوا: يجوز لها أن تلبس الخُفَّ، وإن لم يجز للرجل.
وقد قالوا: إنها لا تستلم الحجر إذا كان عنده جمع؛ لأنها ممنوعة من مماسة الرجال، وهي لا تأمن ذلك في هذه الحال، فكان الأولى تركه.
والله أعلم*************************
باب القران
قال رَحِمَهُ اللَّهُ: القِرَانُ عندنا أفضلُ مِن التَّمتَّعِ، والإفراد).
هذا هو المشهور، ثم التمتع، ثم الإفراد، وروى ابن شجاع)، عن أبي حنيفة: أن الإفراد بعد القران أفضلُ مِن التَّمتَّع.
وعن محمدٍ: حَجَّةٌ كوفيَّةٌ، وعمرة كوفيَّةٌ أفضل. وقال الشافعي: الإفراد أفضل. يعني: إفراد الحج، ويأتي بعد ذلك بعمرة).