شرح مختصر القدوري

قال الشيخُ رَضِوَاللَّهُ عَنْهُ: ويدخُلُ المِرْفقانِ والكَعْبانِ في الغَسْلِ، والمفروض من مسح الرأس مقدار الناصية.
وقد بَيَّنَّا ذلك كله.
قال: وسُنَنُ الطَّهارةِ غَسْلُ اليَدَيْنِ ثلاثًا قبل إدخالهما الإناء، إذا استيقظ المتوضّى مِن نومه.
وذلك لقولِه عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إذا استيقظ أحدُكم من منامه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسِلَها ثلاثا؛ فإنَّه لا يَدْرِي أينَ باتَتْ يده. معناه: لا يدري أينَ باتت يده، في مكان طاهر من بدنه، أو نجس؟ فبَيَّنَ أَنَّ ذلكَ لأجلِ الشَّكٍّ في النجاسةِ، ومَنْ شَكٍّ في النجاسةِ يُستحَبُّ له غَسلها، ولا يجب عليه.
قال: وتسميةُ اللهِ تعالى في ابتداء الوضوء.
وذلك لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ توضأ وذكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى، كَانَ ذلكَ طَهُورًا لجميع البدنِ، ومَنْ توضّأ ولم يذكرِ اسمَ اللَّهِ تَعَالَى، كَانَ ذلكَ طَهُورًا
فإن قيل: قد رُوِيَ عن النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ أنه قال: «لا وضوءَ لَمَنْ لم يذكُرِ اسم الله تعالى»؟
قيل له: هذا خبر واحد، فلا يَثْبُتُ به ما تَعُمُّ البَلْوَى به، على أنه محمول على نفي الكمال، كقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الا صلاة لجارِ المسجد إلا في المسجد».
قال: والسواك سنة.
وذلك لقولِه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي لَأَمَرْتُهم بالسِّواكِ لكلِّ صلاة.
وقالَ: «صلاةٌ بسِوَاكِ أفضلُ مِن كذا وكذا صلاةٌ بغير سواك.
قال: والمضمضة والاستنشاق.
لأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تمضمَضَ واستَنْشَق»، وأفعاله أقل أحوالها أن تدل على السُّنَّةِ.