أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

وقال المفسرون: قال عكرمة: الذي لا يَقوم إِرْبُه (^١).
وقال مجاهد والشعبي: من لا أَرَب له في النساء (^٢).
وقال الحسن: الأحمق (^٣).
وروي عن مجاهد أيضًا: المعتوه الذي لا يَعقِل شيئًا من أمر النساء (^٤).
وقال سعيد بن جبير: هو الذي لا يَقُوم ذكرُه ولا ينتشر، والمعتوه (^٥).
وقال طاوس: الأحمق الذي ليس له في النساء حاجة (^٦).
وقال الأوزاعي والليث: المختلط عقلُه.
قال بكر: قد ذكرنا ما رُوي في ذلك، وإذا كان التابع ممن لا يَرغب النساءُ في مثله وحشةً وبلادة، دخل في المعنى، واللَّه أعلم.
* * *
_________
(^١) ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه بلفظ المصنف برقم ١٧١٩١، كتاب: النكاح، ما قالوا في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾، ورواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ٣٠٩)، بلفظ: المخنث الذي لا يقوم زبه.
(^٢) رواه عنهما ابن جرير في تفسيره (٩/ ٣٠٨ - ٣١٠).
(^٣) رواه ابن أبي شيبة برقم ١٧١٨٩، كتاب: النكاح، ما قالوا في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾.
(^٤) رواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ٣٠٨).
(^٥) روى ابن جرير في تفسيره (٩/ ٣٠٩)، وكذا ابن أبي شيبة في مصنفه برقم ١٧١٨٨، في كتاب: النكاح، ما قالوا في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾، عنه أنه المعتوه، دون ذكر الذي لا ينتشر.
(^٦) رواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ٣٠٩).