أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

٢٥ - قال اللَّه ﵎: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
قال قوم في هذه الآية: إن الإلحاد فيه: الشرك (^١).
وقال آخرون: كل ظلم، حتى كان عبد اللَّه بن عمرو يتوقى معاتبة أحد بمكة حتى يخرج إلى الحِل (^٢).
وقال بعض المفسرين: فلو همَّ بظلم بمكة لأذاقه اللَّه عذابًا أليمًا (^٣).
والمعروف في اللغة أن كل من جار أو مال عن الحق إلى الباطل فقد ألحد، واللحْد في القبر مأخوذ من هذه الآية، أميل إلى شق القبر، وقد ذكر اللَّه ﷿ في كتابه ما يدل على هذا، قال اللَّه ﷿: ﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾ [الأعراف: ١٨٠]، وقال: ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ﴾ [النحل: ١٠٣].
وقد قُريء: ﴿يَلحَدونَ﴾ و﴿يُلْحِدُونَ﴾ (^٤).
_________
(^١) رواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ١٣٠)، عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وسليمان بن طرخان.
(^٢) رواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ١٣٢)، وروى بعده قول عبد اللَّه أيضًا: "لا واللَّه، وبلى، من الإلحاد".
(^٣) رواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ١٣١)، عن ابن مسعود، وشعبة، وعن الضحاك بنحوه.
(^٤) قرأ حمزة ﴿يَلحَدون﴾ بفتح الياء والحاء في الأعراف والنحل وفصلت، وقرأها =