أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

٤ - قال اللَّه ﷿: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾
الخضوع منهم لا من أعناقهم، والعرب تترك الخبر على الأَوَّل (^١)، وتعمد إلى الآخِر، فتجعل الخبر (^٢) له.
قال الشاعر:
طُول الليالي أسرعَتْ في نَقْضِي ... طَوَيْن طولي وطَوَيْن عَرضي (^٣)
وقال جرير:
رَأَتْ مَرَّ السِّنينِ أَخَذْنَ مِنِّي ... كما أَخَذَ السِّرارُ من الهلالِ (^٤)
وقال العُجَيْف العقيلي:
إذا رضِيَت عليَّ بنو قُشَيْر ... لعَمر أبيك أعجبني رِضاها
فلا تَنْبوا سيوف بني قُشَيْر ... ولا تمضي الأسِنَّةُ في صفاها (^٥)
أي: إذا رضيت عني.
_________
(^١) في الأصل: الأولى.
(^٢) في الأصل هنا وفي كلمة الخبر التي وردت قبلها: الخير.
(^٣) البيت ينسب للأغلب العِجلي، انظر خزانة الأدب للبغدادي (٤/ ٢٢٦)، وذكره غيرَ منسوب أبو عبيدة في المجاز (٢/ ٨٣).
(^٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/ ٨٣).
(^٥) ساق البيتان أبو عبيد في المجاز (٢/ ٨٤)، وسمى القائل: قُحَيفًا العقيلي، وذكره المرزباني في معجم الشعراء (ص ٣٣١) بهذا الاسم.