الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

أو التأخير إذا كان تشوف إلى الطعام أو خوف ضياع، وعدمه - إذا لم يكن كذلك - مأخوذ من حال العلة.
ومنها ما إذا كانت خوف فتنة؛ كامرأة أصابت بخورا، ولا اختلاف بين قوله [ﷺ]: " إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها "، وبين ما حكم به جمهور الصحابة من منعهن؛ إذ المنهي عنه الغيرة التي تنبعث من الأنفة دون خوف الفتنة، والجائز ما فيه خوف الفتنة، وذلك قوله [ﷺ]: " الغيرة غيرتان ... " (١) الحديث، وحديث عائشة: أن النساء أحدثن ... الحديث.
ومنها الخوف والمرض، والأمر فيهما ظاهر، ومعنى قوله [ﷺ] للأعمى: " أتسمع النداء؟ ... " الخ: أن سؤاله كان في العزيمة، فلم يرخص له.
([ما القدر الذي تنعقد به صلاة الجماعة؟]:)
(وتنعقد باثنين)، وليس في ذلك خلاف، وقد ثبت في " الصحيح " من حديث ابن عباس: أنه صلى بالليل مع النبي -[ﷺ]- وحده، وقام (٢) عن يساره، فأداره إلى يمينه.
([يزداد ثواب الجماعة بازدياد العدد]:)
(وإذا كثر الجمع كان الثواب أكثر): لأنه قد ثبت عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله -[ﷺ]-: " صلاة الرجل مع
_________
(١) رواه أبو داود (٢٦٥٩) وغيره، وهو حديث حسن، انظر " الإرواء " (١٩٩٩) .
(٢) في الأصل: " وقعد "، وهو خطأ؛ فإن الحديث في " الصحيحين " وغيرهما: فقمت أصلي معه، فقمت عن يساره، فأخذ برأسي وأقامني عن يمينه. (ش)