الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

الأوطار "، فليرجع إليه.
ولا يخفى أن تقييد الغسل بالمجيء للجمعة يدل على أنه للصلاة لا لليوم.
(٢ -[غسل العيدين]:)
(وللعيدين): فقد روي من فعله [ﷺ] من حديث الفاكه بن سعد - ﵁ -: أنه [ﷺ] كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر؛ أخرجه أحمد، وابن ماجه، والبزار، والبغوي (١) - ﵀ -.
وأخرج نحوه ابن ماجه (٢) - ﵀ - من حديث ابن عباس - ﵁ -.
وأخرجه البزار (٣) - ﵀ - من حديث أبي رافع - ﵁ -.
وفي أسانيدها ضعف، ولكنه يقوي بعضها بعضًا (٤)، ويقوي ذلك آثار عن الصحابة - ﵃ - جيدة (٥) .
أقول: قد روي في ذلك أحاديث لم يصح منها شيء، ولا بلغ شيء.
_________
(١) وهو حديث موضوع، انظر " الإرواء " (١٤٦) .
وانظر " التلخيص الحبير " (٢ / ٨٠)، و" الدراية " (١ / ٥) .
(٢) وهو ضعيف جدا، وانظر " المرجع السابق ".
(٣) (برقم: ٦٤٨ - " كشف الأستار ")
وقد ضعفه الهيثمي في " المجمع " (٢ / ١٩٨) .
(٤) قال البزار: " لا أحفظ في الاغتسال في العيدين حديثًا صحيحًا ".
(٥) انظرها في رسالتي " أحكام العيدين في السنة المطهرة " (٣٤ - ٣٥) .