الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

دخل على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: " إن الروح إذا قبض تبعه البصر ".
([قراءة يس عند المحتضر]:)
(وقراءة يس عليه): لحديث: " اقرأوا على موتاكم ﴿يس﴾ "؛ أخرجه أبو داود، والنسائي، وابن حبان - وصححه - من حديث معقل بن يسار مرفوعا؛ وقد أعل (١) .
وقد أخرج نحوه صاحب " مسند الفردوس " من حديث أبي الدرداء، وأبي ذر.
وأخرج نحوه أيضا أبو الشيخ في " فضل القرآن " من حديث أبي ذر وحده (٢) .
قال ابن حبان في " صحيحه ": المراد بقوله: " اقرأوا على موتاكم ﴿يس﴾ ": من حضرته المنية لا الميت، وكذلك: " لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله ".
([المبادرة بتجهيز الميت]:)
(والمبادرة بتجهيزه إلا لتجويز حياته): لما أخرجه أبو داود من حديث الحصين بن وحوح (٣): أن طلحة بن البراء مرض، فأتاه النبي -[ﷺ]-
_________
(١) وصححه ابن حبان. (ش)
قلت: والصواب ضعفه، وانظر " أحكام الجنائز " (١٣) .
(٢) انظر رسالتي " القول المبين في ضعف حديثي التلقين، و: اقرؤوا على موتاكم ﴿يس﴾ ".
(٣) • بالتصغير، " وحوح " بمهلتين، على وزن جعفر، والحديث لا يصح؛ لأنه من طريق سعيد بن عثمان البلوي، عن عزرة - وفي رواية: عروة - بن سعيد الأنصاري، عن أبيه؛ وثلاثتهم مجاهيل.
والحديث رواه البيهقي أيضا (٣ / ٣٨٦) . (ن)