الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

منها إلى رتبة الحسن لذاته ولا لغيره.
وأما اعتبار كون المغتسل يصلي صلاة العيد بذلك الغسل - أي: من دون أن يتخلل بين الغسل وبين الصلاة شيء من الأحداث -: فلا أحفظ فيه حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا قول صحابي، وما أحسن الاقتصار على ما ثبت، وإراحة العباد مما لم يثبت (١) .
(٣ -[من غسل الميت]:)
(ولمن غسل ميتًا): وجهه ما أخرجه أحمد، وأهل " السنن " - ﵏ - من حديث أبي هريرة - ﵁ - مرفوعًا: " من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ "، وقد روي من طرق، وأعل بالوقف، وبأن في إسناده صالحًا - مولى التوأمة - ﵀ -.
ولكنه قد حسنه الترمذي - ﵀ -، وصححه ابن القطان - ﵀ -، وابن حزم.
وقد روي من غير طريق (٢) .
قال الحافظ ابن حجر - ﵀ -: هو - لكثرة طرقه - أسوأ أحواله أن يكون حسنا، فإنكار النووي - ﵀ - على الترمذي ﵀ تحسينه معترض.
وقال الذهبي - ﵀ -: هو أقوى من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء
_________
(١) إي والله!
(٢) فهو ثابت، وانظر " تهذيب السنن " (٤ / ٣٠٦) لابن القيم، و" أحكام الجنائز " (٧١) .