الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

([القلس والرعاف]:)
(ونحوه) والمراد بنحو القيء: هو القلس والرعاف، والخلاف في القلس كالخلاف في القيء.
قال الخليل (١): هو ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه - وليس بقيء -.
وفي " النهاية ": القلس ما خرج من الجوف، ثم ذكر مثل كلام الخليل.
وأما الرعاف فقد ذهب إلى أنه ناقض أبو حنيفة - ﵀ -، وأبو يوسف - ﵀ -، ومحمد - ﵀ -، وأحمد بن حنبل - ﵀ -، وإسحاق - ﵀ -، وقيدوه بالسيلان.
وذهب ابن عباس - ﵁ -، ومالك - ﵀ -، والشافعي - ﵀ - وروي عن ابن أبي أوفى - ﵁ -، وأبي هريرة - ﵁ -، وجابر بن زيد - ﵁ -، وابن المسيب - ﵀ -، ومكحول - ﵀ -، وربيعة - ﵀ - إلى أنه غير ناقض.
وأجابوا عن دليل الأولين بما فيه من المقال، وبالمعارضة بمثل حديث: أن النبي [ﷺ] احتجم، فصلى ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه؛ رواه الدارقطني (٢) - ﵀ -، وفي إسناده صالح بن مقاتل، وهو ضعيف.
ويُجاب عن الأول بأنه ينتهض بمجموع طرقه (٣)، وعن المعارضة بأنها غير
_________
(١) هو الفراهيدي؛ الإمام المشور.
(٢) (١ / ٥١)، وضعفه النووي في " المجموع " (٢ / ٤٢) .
(٣) أما هذا: فلا!