التبصرة للخمي

وأبنائه (١)، وقاله ابن القاسم.
قال محمد: وذكر لنا عن أشهب أنه قال: تحرم الأم بعقد الشرك في البنت وتحرم على آبائه وأبنائه (٢).
قال: وفي (٣) قول أشهب: لو فارق زوجته في شِرْكِهِ قبل أن يمس، ثم نكحها أبوه أو ابنه، ثم فارقها أو مات عنها، ثم نكحها الأول، وأسلم وهي تحته، فإن كان الثاني مسها حرمت عليهما، وإن لم يمس ولا تلذذ ثبتت عند الأول؛ لأن نكاح الثاني لو أسلم عليه لم تقر عنده (٤) ولا يضر إلا بالمسيس (٥).
يريد: لأن عقد الثاني (٦) فاسد، ويلزم على قول أشهب هذا الآخر أن يقول إذا تزوج أمًا وابنتها، أو أختين، أو أكثر من أربع نسوة، ثم أسلم - أن يلزم العقد الأول، ويفسخ الثاني.

فصل [فيمن أسلم وتحته عشر نسوة لم يَدْخُل بهن]
اختلف فيمن أسلم على عشر نسوة، ولم يدخل بهن، فقال ابن حبيب: لكل واحدة نصف صداقها (٧). وجعله بمنزلة من طلق طوعًا لما كان له أن يمسكهن، ويفارق غيرهن.
_________
(١) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٨٨.
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٨٨.
(٣) في (ح): (وهو).
(٤) في (ب): (عليه).
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٨٨.
(٦) في (ح): (العقد الثاني).
(٧) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ٨٠.