التبصرة للخمي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صلى اللهم على سيدنا ومولانا محمد
وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا

كتاب العارية

باب في العواري وما يندب إليه منها وما يمنع
الأصل في العواري قول النبي - ﷺ -: "الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَردُودَةٌ" (١) واستعار رسول الله - ﷺ - من صفوان بن أمية أدراعًا (٢).
والمنحة أيضا في معنى العارية لأن العارية هبة المنافع دون الرقاب والمنحة هبة اللبن دون الرقاب وقوله - ﷺ -: "مُؤَدَّاةٌ وَمَرْدُودَةٌ" واحد؛ لأن من أدى فقد رد، ومن رد فقد أدى، واللفظ مختلف والمعنى واحد (٣).
_________
(١) أخرجه الترمذي في سننه: ٧/ ٤٩١، في باب ما جاء لا وصية لوارث، من كتاب الوصايا عن رسول الله - ﷺ - برقم (٢٠٤٦). وقال: هو حديث حسن صحيح، وأبو داود: ٣/ ٣٢١، في باب فى تضمين العارية، من كتاب الإجارة، برقم (٣٥٦٧) وابن ماجه في سننه: ٧/ ٢٢٩، في باب العارية، من كتاب الأحكام، برقم (٢٣٨٩). ولفظ الحديث "العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضِيٌّ والزعيم غارم".
(٢) في (ف): (أدرعًا)، وفي (ق ٦): (دراعا). والحديث أخرجه أبو داود في سننه: ٩/ ٤٤٨، في باب في تضمين العارية، من كتاب البيوع، برقم (٣٠٩٢). والنسائي في سننه: ٣/ ٤١٠، في باب تضمين العارية، من كتاب العارية، برقم (٥٧٧٩)، ولفظ الحديث "أن رسول الله - ﷺ - استعار منه يوم حنين أدراعا قال غصب يا محمد قال بل عارية مضمونة. . ."، والحديث صحيح.
(٣) قوله: (لأن من أدى. . . مختلف والمعنى واحد) ساقط من (ق ٨).