التبصرة للخمي - علي بن محمد الربعي، أبو الحسن، المعروف باللخمي
باب في الهبة أو الثواب يستحقان أو يوجد بهما عيب
وإذا وجد بالهبة عيبًا أو استحقت- كان الحكم في رجوع الموهوب له على الواهب على حكم البياعات فيرد من العيب ما يرد به في البيع، فإذا رد أو استحقت- رجع في الثواب إن كان قائمًا، وفي قيمته يوم قبضه إن كان فائتًا، وإن كان الثواب عينًا أو ما يكال أو يوزن- رجع بمثله، وهذا أصل قول مالك وابن القاسم (١) وأشهب، إلا في وجه، وهو أن يثيب عرضًا بعد فوات الهبة، فإنَّ مذهب أشهب ألا يرجع في الثواب وإن كان قائمًا؛ لأنه قال: إنما يجب الثواب بالعين (٢)، وإنما أخذ العَرْض (٣) عن القيمة ولم يأخذه عن الهبة، فإذا رد الهبة رجع بقيمة الهبة؛ لأن القيمة ثمن العَرْض (٤).
_________
(١) انظر: المدونة: ٤/ ٤٠٤، ٤١٤، والنوادر والزيادات: ١٢/ ٢٤٩.
(٢) في (ق ٦): (من العين).
(٣) في (ق ٦): (العوض).
(٤) في (ق ٦): (العوض).
وإذا وجد بالهبة عيبًا أو استحقت- كان الحكم في رجوع الموهوب له على الواهب على حكم البياعات فيرد من العيب ما يرد به في البيع، فإذا رد أو استحقت- رجع في الثواب إن كان قائمًا، وفي قيمته يوم قبضه إن كان فائتًا، وإن كان الثواب عينًا أو ما يكال أو يوزن- رجع بمثله، وهذا أصل قول مالك وابن القاسم (١) وأشهب، إلا في وجه، وهو أن يثيب عرضًا بعد فوات الهبة، فإنَّ مذهب أشهب ألا يرجع في الثواب وإن كان قائمًا؛ لأنه قال: إنما يجب الثواب بالعين (٢)، وإنما أخذ العَرْض (٣) عن القيمة ولم يأخذه عن الهبة، فإذا رد الهبة رجع بقيمة الهبة؛ لأن القيمة ثمن العَرْض (٤).
_________
(١) انظر: المدونة: ٤/ ٤٠٤، ٤١٤، والنوادر والزيادات: ١٢/ ٢٤٩.
(٢) في (ق ٦): (من العين).
(٣) في (ق ٦): (العوض).
(٤) في (ق ٦): (العوض).
3426