التبصرة للخمي

باب [في المبايعة بالدراهم الزيوف]
قد تقدم القول في جواز المراطلة بالزيوف، وكره مالك المبايعة بها، قال: لأن ذلك داعية إلى إدخال الغش على المسلمين (١).
وقال أشهب: تكسر إلا أن يخاف أن تسبك فتجعل دراهم فتباع على وجه الفضة، فلتصف حتى تباع فضتها ناحية ونحاسها ناحية (٢).
واختلف في اللبن يغش، فقال مالك: كان عمر بن الخطاب - ﵁ - يطرحه في الأرض أدبًا لصاحبه (٣).
وقال مالك: الأحسن أن (٤) يتصدق به، قال: وكذلك الزعفران والمسك إذا غشه بنفسه، وإن اشتراه مغشوشًا لم أر ذلك عليه. وقال ابن القاسم: إن ذلك فيما كان يسيرًا، وأما الكثير فلا أرى ذلك، وليؤدب بالضرب الوجيع (٥).
يريد: ولا يتصدق به عليه.
قال مالك: من الغش بَلُّ الخُمُر التي (٦) تعمل من القز بماء الخبز لتتصفق بذلك وتشتد (٧).
_________
(١) انظر: المدونة ٣/ ٥٠.
(٢) انظر: المدونة ٣/ ٥٠.
(٣) انظر: المدونة ٣/ ٥٠.
(٤) قوله: (الأحسن أن) زيادة من (ب).
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ٦/ ٢٧٤، والبيان والتحصيل: ٩/ ٣١٨، ٣١٩.
(٦) قوله: (التي) يقابله في (ب): (الذي).
(٧) انظر البيان والتحصيل: ٩/ ٣١