التبصرة للخمي

باب في المولي يُجن
وقال أصبغ في العتبية فيمن آلى وهو صحيح ثم حل أجل الإيلاء وهو مجنون؛ فإن (١) السلطان يوكل من ينظر في أمره فيفي عنه بالكفارة إذا كانت يمينه تمنعه الوطء أو يطلق عليه، قال: وإن وطئها في حال جنونه كان وطؤه فيئة ويكفر عنه وليه (٢).
قال الشيخ -﵀-: وطؤه في (٣) حال جنونه يسقط حقها في الوقف (٤)، ولا يوجب عليه حنثًا كما لو طلق حينئذ؛ لأنه غير مخاطب بالشرع لعدم العقل (٥)، ولو لم يطأ لم يكن لها في ذلك وقف؛ لأن ذلك عذر كالمرض إذا كان يعفيها من نفسه على القول أنه لا يطلق على المجنون إذا لم يكن آلى، وكان يعفيها من نفسه (٦) والمجنون يخلو معها، فإن أصاب فذلك (٧)، وإن لم يصب لم يطلق عليه؛ لأن ذلك ليس امتناعًا منه لأجل اليمين، وكما لم يكن لها مقال إذا قطع ذكره، وهو في المجنون أبين؛ لأنه إن لم يصب الآن أصاب بعد، وإن أصاب في حال جنونه ثم صح استؤنف الأجل من يوم صح؛ لأن مقالها في ذلك الأجل سقط بالإصابة، ثم يوقف بعد صحته لأجل اليمين؛ لأنها باقية بعد (٨) لم تحل.
_________
(١) في (ش ١): (إن).
(٢) انظر: البيان والتحصيل: ٥/ ٣٩٤ و٣٩٥.
(٣) قوله: (في) زيادة من (ش ١).
(٤) في (ش ١): (الوقت).
(٥) في (ح) و(س): (الفعل).
(٦) قوله: (على القول. . . من نفسه) ساقط من (ح) و(س).
(٧) في (ش ١): (بذلك).
(٨) قوله: (بعد) ساقط من (ش ١).