التبصرة للخمي

والأول أصوب، ولا يرث الابن الأب، (١) لإمكان أن يكون موته (٢) قبل، ولا يرث الأب الابن (٣) لإمكان أن لا (٤) يكون (٥) حيًّا يوم مات.

فصل (٦) [في حد التعمير في المفقود]
واخْتُلِف في حد التعمير، فقال مالك وابن القاسم وأشهب: سبعون سنةً، وقال ابن القاسم أيضًا: (٧) في المختصر: تسعون (٨) سنة (٩)، وقال (١٠): أو ثمانون، وقال أشهب: مائة من يوم ولد، وقال ابن الماجشون: تسعون سنة، وقيل عنه: مائة، وقال ابن القاسم: سبعون سنة (١١) في المفقود والموصى له، وقيل عنه: أحب إلي أن يزاد في المفقود وروي عنه فيه ثمانون (١٢)، وقال أشهب أيضًا وعبد الملك: مائة سنة (١٣).
والسبعون في ذلك أحسن (١٤) إذا فُقِدَ وهو شاب أو كهل، وإن فقد وهو
_________
(١) قوله: (الابن الأب؛) في (ح): (الأب الابن).
(٢) في (ح): (مورِّثه).
(٣) قوله: (الأب الابن) في (ح): (الابن الأب).
(٤) قوله: (لا) ساقط من (ش ١).
(٥) قوله: (أن لا يكون) في (ح): (أن يكون الأب).
(٦) قوله: (فصل) ساقط من (ح) و(ش ١).
(٧) ساقط من (ح). زاد بعده في (ب): (سبعون، وقال عنه أيضًا).
(٨) قوله: (تسعون) في (ح): (سبعون).
(٩) انظر: البيان والتحصيل، لابن رشد: ١٣/ ١٠.
(١٠) قوله: (وقال عنه أيضًا في المختصر: تسعون سنة وقال) ساقط من (ش ١).
(١١) قوله: (سنة) ساقط من (ب).
(١٢) قوله: (وقال أشهب: مائة من يوم ولد. . . وروي عنه فيه ثمانون) ساقط من (ش ١).
(١٣) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ٢٥٠، والمعونة: ١/ ٥٥٣.
(١٤) انظر: المعونة: ١/ ٥٥٣. ونص كلامه: (والصحيح سبعون سنة؛ لقوله - ﷺ -: (أعمار أمتى =