المصفى شرح منظومة الخلافيات - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
المجلد 1
ثُمَّ الَّذِي يَخْتَصُّ كلُّ وَاحِدِ فِيهِ بِقَوْلٍ بَعْدَ جُهْدٍ جَاهِدِ.
ثم الذي يختص بضم الياء وفتحها، والفتح لفظ المصنف، لأن الاختصاص لازم ومتعد قال الله تعالى يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ [البقرة: (2) / (105)]، وقال الشاعر:
اختص بالصاد قوم لا خلاق لهم بالمكرمات اختصاص العرب بالضاد
والمتعدي أفصح، لأنه لغة القرآن. بعد جهد جاهد کشعر شاعر كأن الجهد يجهد، وكأن الشعر ينشد شعرًا.
ثُمَّ فَتَاوَى زُفَرَ وَبَعْدَهُ مَا هُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَحْدَهُ وإنما صرف زفر مع اجتماع العلمية، والعدل فيه، لأنه يجوز أن يصرف الشاعر ما لا ينصرف، وأخر باب زفر عن باب محمد مع أنهما تلميذا أبي حنيفة رضي الله عنهم، لأنه كان بين أبي حنيفة ومحمد قرابة فإنه محمد بن الحسن بن عبد الله بن طاوس بن هرمز ملك بني شيبان أسلم على يد عمر رضي الله عنه، وأبو حنيفة نعمان بن ثابت بن طاوس بن هرمز، كيف وقد قالوا: الفقه زرعه عبد الله بن مسعود وسقاه علقمة وحصده إبراهيم النخعي وداسه حماد وطحنه أبو حنيفة وعجنه أبو يوسف وخبزه محمد رضي الله عنهم والناس يأكلون من خبزه، والعبرة للوصف الأخير.
وحده" أي متوحدًا منفردا به والحال لغة.
ثُمَّ فَتَاوَى مَالِكِ ابْنِ أَنَسٍ وَهُوَ لِأَهْلِ الْفِقْهِ خَيْرُ مُونِسِ وهو لأهل الفقه بسكون الهاء رعاية للوزن. والأصل فيه الضم والسكون لغة فيه كذا في الإحقاق وغيره. ثم يحتمل أن تنصرف الكناية إلى مالك، فإن أصحابنا يميلون إلى بعض أقواله في موضع الضرورة، وقيل: إنه كان من أولاد
أبي طيبة الحجام، ولم يكن له تعصب مع الفقهاء حتى قيل له: كيف وجدت أبا حنيفة؟ فقال: إنه رجل لو ادعى أن هذه الأسطوانة من ذهب لبرهن عليه.
ثم الذي يختص بضم الياء وفتحها، والفتح لفظ المصنف، لأن الاختصاص لازم ومتعد قال الله تعالى يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ [البقرة: (2) / (105)]، وقال الشاعر:
اختص بالصاد قوم لا خلاق لهم بالمكرمات اختصاص العرب بالضاد
والمتعدي أفصح، لأنه لغة القرآن. بعد جهد جاهد کشعر شاعر كأن الجهد يجهد، وكأن الشعر ينشد شعرًا.
ثُمَّ فَتَاوَى زُفَرَ وَبَعْدَهُ مَا هُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَحْدَهُ وإنما صرف زفر مع اجتماع العلمية، والعدل فيه، لأنه يجوز أن يصرف الشاعر ما لا ينصرف، وأخر باب زفر عن باب محمد مع أنهما تلميذا أبي حنيفة رضي الله عنهم، لأنه كان بين أبي حنيفة ومحمد قرابة فإنه محمد بن الحسن بن عبد الله بن طاوس بن هرمز ملك بني شيبان أسلم على يد عمر رضي الله عنه، وأبو حنيفة نعمان بن ثابت بن طاوس بن هرمز، كيف وقد قالوا: الفقه زرعه عبد الله بن مسعود وسقاه علقمة وحصده إبراهيم النخعي وداسه حماد وطحنه أبو حنيفة وعجنه أبو يوسف وخبزه محمد رضي الله عنهم والناس يأكلون من خبزه، والعبرة للوصف الأخير.
وحده" أي متوحدًا منفردا به والحال لغة.
ثُمَّ فَتَاوَى مَالِكِ ابْنِ أَنَسٍ وَهُوَ لِأَهْلِ الْفِقْهِ خَيْرُ مُونِسِ وهو لأهل الفقه بسكون الهاء رعاية للوزن. والأصل فيه الضم والسكون لغة فيه كذا في الإحقاق وغيره. ثم يحتمل أن تنصرف الكناية إلى مالك، فإن أصحابنا يميلون إلى بعض أقواله في موضع الضرورة، وقيل: إنه كان من أولاد
أبي طيبة الحجام، ولم يكن له تعصب مع الفقهاء حتى قيل له: كيف وجدت أبا حنيفة؟ فقال: إنه رجل لو ادعى أن هذه الأسطوانة من ذهب لبرهن عليه.