المصفى شرح منظومة الخلافيات - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الشرب
كتاب الشرب
حَرِيمُ بِئْرِ النَّاضِحِ السِّتُّونَا عِنْدَهُمَا وَقَالَ أَرْبَعُونَا الشرب بالكسر خَطُّ الماء، وفي عرف الفقهاء: هو عبارة عن نوبة الانتفاع بالماء سقيا للمزارع أو الدواب. كذا في المغرب.
الناضح: البعير الذي يستقي عليه الماء، وحريم البئر: نواحيها، فعيل بمعنى فاعل أو مفعول من حرمة العطاء مَنَعُهُ، وكأنه إنما قدم مذهبهما، لأنه اختار قولهما، ولهذا قال في النافع: قولهما فحسب، وذكر في الهداية. وقيل: إن التقدير في البئر والعين بما ذكرناه في أراضيهم لصلابة بها، وفي أراضينا رخاوة فيزاد كيلا بتحول الماء إلى الثاني فيتعطل الأول، وقيد تحريم البئر، لأن حريم العين خمسمائة ذراع من كل جانب.
وقيد بـ "الناضح"، لأن حريم بئر العطن أربعون ذراعًا بالاتفاق من كل جانب، والذراع: ست قبضات. والأصل فيه أن القياس يأبى استحقاق الحريم، لأن عمله في موضع الحفر والاستحقاق بالعمل وقد تعارضت الآثار فأخذنا بالأقل المتيقن.
وَكَرْيُّ نَهْرِ الْقَوْمِ بَيْنَ الْمُعْشَرِ فَمَنْ تَعَدَّوْا أَرْضَهُ فَقَدْ بَرِي وَكَرْيُّ نَهْرِ الْقَوْمِ كريت النهر كريا، حفرته، وقيد بـ "نهر القوم والمراد منه النهر الخاص من كل وجه، إذ في النهر العام الذي عليه القرى إذا بلغوا فُوَّهَةَ نهر قرية ترفع عنهم مؤنة الكري اتفاقًا.
وصورته: إذا كان النهر بين عشرة فعلى كل واحد منهم عشر مؤنة الكري، فإذا جاوزوا أرض أحدهم يكون على من بقي اتساعا ثم وثم إلى الآخر، وعندهما عليهم أعشارًا من أوله إلى آخره، كذا في المبسوط وغيره.
حَرِيمُ بِئْرِ النَّاضِحِ السِّتُّونَا عِنْدَهُمَا وَقَالَ أَرْبَعُونَا الشرب بالكسر خَطُّ الماء، وفي عرف الفقهاء: هو عبارة عن نوبة الانتفاع بالماء سقيا للمزارع أو الدواب. كذا في المغرب.
الناضح: البعير الذي يستقي عليه الماء، وحريم البئر: نواحيها، فعيل بمعنى فاعل أو مفعول من حرمة العطاء مَنَعُهُ، وكأنه إنما قدم مذهبهما، لأنه اختار قولهما، ولهذا قال في النافع: قولهما فحسب، وذكر في الهداية. وقيل: إن التقدير في البئر والعين بما ذكرناه في أراضيهم لصلابة بها، وفي أراضينا رخاوة فيزاد كيلا بتحول الماء إلى الثاني فيتعطل الأول، وقيد تحريم البئر، لأن حريم العين خمسمائة ذراع من كل جانب.
وقيد بـ "الناضح"، لأن حريم بئر العطن أربعون ذراعًا بالاتفاق من كل جانب، والذراع: ست قبضات. والأصل فيه أن القياس يأبى استحقاق الحريم، لأن عمله في موضع الحفر والاستحقاق بالعمل وقد تعارضت الآثار فأخذنا بالأقل المتيقن.
وَكَرْيُّ نَهْرِ الْقَوْمِ بَيْنَ الْمُعْشَرِ فَمَنْ تَعَدَّوْا أَرْضَهُ فَقَدْ بَرِي وَكَرْيُّ نَهْرِ الْقَوْمِ كريت النهر كريا، حفرته، وقيد بـ "نهر القوم والمراد منه النهر الخاص من كل وجه، إذ في النهر العام الذي عليه القرى إذا بلغوا فُوَّهَةَ نهر قرية ترفع عنهم مؤنة الكري اتفاقًا.
وصورته: إذا كان النهر بين عشرة فعلى كل واحد منهم عشر مؤنة الكري، فإذا جاوزوا أرض أحدهم يكون على من بقي اتساعا ثم وثم إلى الآخر، وعندهما عليهم أعشارًا من أوله إلى آخره، كذا في المبسوط وغيره.