المصفى شرح منظومة الخلافيات

قوله "للتعديد" تعليل أي لتعديد الإيلاء بتجدد عقد اليمين. والأصل أن الإيلاء يخالف سائر الأيمان، لأن على تقديري البر والحنث يلزمه المكروه هنا، ولا كذلك في سائر الأيمان، فالطلاق يقع على تقدير البر لكونه ظالما بمنع حقها بالجماع فجازاه الشرع بزوال نعمة النكاح، ولما كانت المدة متحدة كان المنع متحدا فلا يتكرر الطلاق وغير ممتنع تعدد اليمين واتحاد الطلاق، ألا ترى أنه إذا قال لها: إذا جاء غد فوالله لا أقربك قالها ثلاثا فجاء غد كان الإيلاء واحدًا واليمين ثلاثة حتى إذا مضت المدة من غير فيء وقعت طلقة واحدة
كتاب العتاق
عِنْقَانِ بَيْنَ خَارِجِ وَثَابِتِ وَدَاخِلٍ مَعَ الْبَيَانِ الْفَائِتِ لِلثَّابِتِ الثَّلاثَةُ الأَرْبَاعِ وَالنِّصْفُ لِلْخَارِجِ بِالإِجْمَاعِ وَالرُّبْعُ لِلدَّاخِلِ فِي فُتْيَاهُ وَالنِّصْفُ فِيمَا لَهُ قَالَهُ شَيْخَاهُ.