المصفى شرح منظومة الخلافيات

وَالمُقْتَدِي بِقَانِتٍ فِي الْفَجْرِ يَتْبَعُهُ فِيهِ كَمَا فِي الْوِتْرِ قوله فيه" أي في القنوت بدلالة القانت. والأصل فيه أن المتابعة في المجتهد جائز، كما لو اقتدى بمن يرى السهو قبل السلام أو يرى الزيادة في تكبيرات العيد، والإتباع في المنسوخ باطل، وفيه الاختلاف قال: إنه مجتهد فيه، لأنه روى أنه عليه السلام قنت في الفجر حتى فارق الدنيا» وقالا: إنه منسوخ، لأنه عليه السلام «قنت شهرًا ثم ترك»، والترك دليل النسخ ثم قيل: عندهما يقف قائماً ليتابعه فيما يجب متابعته، وقيل: يقعد تحقيقا للمخالفة. وَمَنْ يُصَلِّي أَرْبَعًا تَطَوُّعًا وَمَا تَلاَ شيئًا قَضَاهَا أَرْبَعًا ومن يصلي أربعا إلى آخره.
هذه المسألة على ثمانية أوجه: إما أن لا يقرأ فيهن شيئًا أو يقرأ في إحدى الأوليين، وإحدى الأخريين أو في الأوليين لا غير أو في الأخريين لا غير أو في الثلاث الأوائل أو في الثلاث الأواخر أو في ركعة من الأوليين أو في ركعة من الأخريين.