المصفى شرح منظومة الخلافيات

فطهر الحشو غير ضائر " أي يصير كله نفاسًا، وعندهما إن كان طهر الحشو خمسة عشر فصاعدًا، فصل وما بعده يكون حيضًا، والمراد بقوله فطهر الحشو خمسة عشر أو أكثر. والنفاس مصدر نفست المرأة بضم النون وقولهم: النفاس: هو الدم الخارج عقيب الولد تسمية بالمصدر. وصورة المسألة: مبتدأة بلغت بالحبل فرأت بعد الولادة خمسة دما وخمسة عشر طهرا ثم رأت خمسة دما ثم خمسة عشر طهرا واستمر بها الدم، فنفاسها خمسة وعشرون، وطهرها خمسة عشر، وحيضها عشرة من أول الاستمرار. وقالا:

نفاسها خمسة، وطهرها خمسة عشر التي رأت أولا، وحيضها خمسة بناء على أصل، وهو أن النفاس ملحق بالحيض والحكم في الحيض هذا.
وَالْحَمْدُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلَةُ كُلُّ كَمِثْلِ الْخُطْبَةِ الطَّوِيلَةِ والحمد" أي قوله: الحمد لله، والتسبيح" أي قوله: سبحان الله، والتهليلة" أي قوله: لا إله إلا الله، والألف واللام في الكل لتعريف العهد، والواو في "والتسبيح والتهليلة بمعنى أو"، أو يقول ذكر اسم البعض وأراد به الكل.
و "كل" أي كل واحد، والتنوين بدل الإضافة.
وقوله كمثل الخطبة الطويلة نظير قوله تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، [الشورى: (11) / (42)] وقيل: فيه الكاف" صلة زائدة، وقيل: المثل صلة.