المصفى شرح منظومة الخلافيات

والتجنيس وهو أن يأتي بكلمتين يتشابهان بالخط كقوله تعالى {وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: (104)] وقوله عليه السلام عليكم بالأبكار فإنهن أشد حبا وأقل خبّا»، وقول الناس: جبة البرد جنة البرد، ثم دعا لنفسه بطول العمر، وعمارة الآخرة وهي العقبى وقد جاء في الأثر طوبى لمن طال عمره

وحسن عمله، وحسن العمل يدل على عمارة الآخرة.
هذا كتابٌ فِي الْخِلافِيَّاتِ نُظّمَ فِي الْعُيُونِ لا النِّكَاتِ.
قوله "هذا كتاب" كأنه أشار إلى ما في ذهنه، وهذا كما يكتب في الصكوك، هذا ما اشترى فلان أي هذا الذي سيكتب، وكقول عبد القاهر صاحب الجمل هذه جمل أو يحتمل أن تكون الخطبة بعد التصنيف ويدل عليه قوله: بذلت فيه طاقتي خمس حجج.
وقوله: " والله مجني نصبي وكسبي"، وقوله: فأودعوها صحفًا منشره وقوله في الخلافيات" أي في المسائل الخلافيات نظم اللؤلؤ وجمعه النظام في السلك، وجعل المسائل كاللآلئ ونفسه كالنظام، وعين الشيء خياره وذاته

والأخير هو المراد هنا. في العيون أعني "الخلافيات، والألف واللام فيها، وفي النكات" بدل عن الإضافة يعني نظم في نفس الروايات لا في الدرايات، والعيون بكسر العين وضمها.
والنكتة فعلة من نكت رمحه في الأرض إذا ضربه فيها حتى أثر فيها، وأريد بالنكات المعاني المؤثرة، وقال المطرزي: النكتة من الكلام الجملة المنقحة الأصول المحذوفة الفضول، وأما قولهم: "النكات الطردية، فإنهم أرادوا النكت والفعلة يجيء جمعه على فعل كالركبة والركب، ووجهه أن يجعل الألف للإشباع، كما في منتزاح أو يقال: النكات بالكسر قياسًا على نطفة ونطاف وبقعة وبقاع كقوله: مثل ذراعي يمتري النطافا.