اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ (١)، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصبِرُونَ عَلَى السُّيُوفِ إِذَا مَسَّتْكُمْ، وَعَلَى قَتْلِ خِيَارِكُمْ، وَعَلَى مُفَارَقَةِ العَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللَّهِ ﷿، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ، فَهُوَ أَعْذَرُ عِنْدَ اللَّهِ.
فَقَالُوا: يَا أَسْعَدُ! أَمِطْ (٢) عَنَّا يَدَكَ، فَوَاللَّهِ لَا نَذَرُ هذه البَيْعَةَ وَلَا نَسْتَقِيلُهَا (٣).
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- لِلنُّقَبَاءِ: "أَنْتُمْ عَلَى قَوْمِكُمْ بِمَا فِيهِمْ كفَلَاءُ، كَكَفَالَةِ الحَوَارِيِّينَ لِعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ -﵇-، وَأَنَا كَفِيلٌ عَلَى قَوْمِي" -يَعنِي المُسْلِمِينَ-، قَالُوا: نَعَمْ.
فَقَامُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- رَجُلًا رَجُلًا، يَأْخُذُ عَلَيْهِمْ بِشَرطِهِ -أَيْ بِشَرْطِ الرَّسُولِ -ﷺ- العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ -﵁-، وَيُعْطِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ الجَنَّةَ (٤).

* أَوَّلُ مَنْ بَايَعَ:
وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايعَ البَرَاءُ بنُ مَعْرُورٍ -﵁-، فَقَدْ رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي
_________
(١) أعضَضْتُهُ سَيْفِي: أي ضَرَبْتُه به. انظر لسان العرب (٩/ ٢٥٦).
(٢) أَمِطْ: أيْ أبْعِد. انظر النهاية (٤/ ٣٢٥).
(٣) استَقَالَ العَهْدَ: أي طَلَبَ أن يُفْسَخَ. انظر لسان العرب (١١/ ٢٨٨).
(٤) أخرج قصة بيعة العقبة الثانية: الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٤٦٥٣) (١٥٧٩٨) - وابن حبان في صحيحه - كتاب إخباره -﵁- عن مناقب الصحابة - باب ذكر أسعد بن زرارة -﵁- رقم الحديث (٧٠١١) (٧٠١٢) - وابن إسحاق في السيرة (٢/ ٥٢ - وما بعدها) - وأوردها الحافظ في الإصابة (٨/ ١٤) وصحح إسنادها - وهو كما قال.