عمدة الرعاية على شرح الوقاية

الأوّل: إنّ الشارحَ والمصنّف من أولادِ سيّدنا عبادة بن الصامت الأنصاريّ؛ ولذا يقال له العُبادي، وهو على ما ذكره ابن الأثير الجزريّ (¬1) في «جامع الأصول»: «عُبادة ـ بضم العين ـ ابن الصامِت ـ بكسر الميم ـ ابن أَصْرم ـ بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة ـ ابن فهر بن ثعلبة بن غَنم ـ بالفتح ـ ابن سالم بن عوف بن عمير بن عوف بن الخزرج الأنصاريّ الخَزْرجيّ، كان نقيباً شهدَ العَقبة الأولى، وشهد بدراً والمشاهد كلّها، ثمَّ وجَّهه عمرُ إلى الشام قاضياً ومعلِّماً، فأقامَ بحمص، ثمّ انتقل إلى فلسطين، ومات بها في الرملةِ في بيت المقدس سنة «أربعٍ وثلاثين»، وقيل: إنّه أقام إلى زمانِ معاوية - رضي الله عنه -» (¬2).
الثاني: إنّ المَحْبُوبيّ الذي يطلقُ على تاج الشريعة وآبائه ـ كما ترى الحنفيّة يقولون: في «فروق» المَحْبُوبيّ كذا، وقال تاجُ الشريعة المَحْبُوبيُّ في «شرح الهداية» كذا، ونحو ذلك نسبة إلى مَحْبُوب، أحد أجدادهم.
الثالث: إن لقبَ شارح «الوقاية» عبيد الله، ولقبُ والد جدِّه من قبل الأب، وهو أحمد بن جمال الدين المحبوبيّ واحد، وهو صدر الشريعة، والفرقُ أنّ شارحَ الوقاية يعرفُ بصدرِ الشريعة الأصغر، وصدر الشريعة الثاني، وأبو جدّه يعرف بصدر الشريعة الأكبر، وصدر الشريعة الأوّل.
والرابع: إنّ عَلَم شارح «الوقاية»، وعَلَم والد صدر الشريعة الأكبر واحد، وهو عبيد الله مصغّراً.
¬__________
(¬1) هو أبو السعادات، مبارك بن أبي الكرم محمّد بن محمّد الجزريّ، نسبة إلى جزيرة ابن عمر، مؤلّف «جامع الأصول»، و «النهاية في غريب الحديث»، وغيرهما، المتوفَّى سنة (606). منه رحمه الله. سبقت ترجمته.
(¬2) ينظر: «تاريخ دمشق» (26: 191).