أيقونة إسلامية

عمدة الرعاية على شرح الوقاية

صلاح أبو الحاج
عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج

0010تراجم الأعيان

الدراسة التاسعة
في تراجم الأعيان المذكورين
في «الوقاية» و «شرح الوقاية»
ونذكرهم على ترتيب حرف التهجي بعنوان عُبِّرَ به عنه فيهما:
1. ابن أبي ليلى: له ذكرٌ في «شرح الوقاية» في «كتاب الدعوى» عند ذكر المسألة المخمّسة، وهو قاضي الكوفة ومفتيها، أحدُ المجتهدين، محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن يسار أبي ليلى الأنصاري الفقيه المقرئي، كانت ولادتُه سنةَ أربعٍ وسبعين من الهجرة، وتوفِّي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة بالكوفة، وهو باقٍ على القضاء، فجعل أبو جعفرَ المنصور الخليفة مكانه ابن أخيه. كذا في «تاريخ ابن خَلِّكان» (¬1) المسمّى بـ «وفيات الأعيان» (¬2).
وذكر الذهبيّ في «الكاشف» (¬3)، وفي «العبر بأخبارِ مَن غبر»: «إنّه أخذ عن الشعبيّ، ومن في طبقته، وعنه وكيع وأبو نعيم وغيرهما، وكان صدوقاً، حسن (¬4) الحديث أفقه الناس» (¬5)، وقد ذكرت قدراً من ترجمته في «مقدمة الهداية» (¬6).
2. ابن الأنباريّ اللغويّ: له ذكرٌ في «باب الحلف بالفعل» من «كتاب الأيمان» من «شرح الوقاية»: هو محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشّار أبو بكرٍ النحويّ اللغويّ الأنباريّ نسبة إلى أنبار، بفتح الهمزة، بعدها نون، بعدها باء موحدة، ثمّ ألف، ثمّ راء مهملة، بلدة قديمة على النهرِ بقرب بغداد.
¬__________
(¬1) وهو أبو العباس أحمد بن محمد الأربليّ الشافعيّ، قيل: إنَّ خَلِّكان اسم أحد أجداده، فاشتهر بنسبته إليه، توفي سنة (681). منه رحمه الله. ينظر لترجمته: «مرآة الجنان» (4: 193 - 197)، و «النجوم الزاهرة» (7: 253 - 256)، و «طبقات الأسنوي» (1: 238 - 239).
(¬2) «وفيات الأعيان» (4: 179 - 181).
(¬3) «الكاشف» (2: 193).
(¬4) وقع في «العبر» (1: 211): جائز.
(¬5) انتهى من «العبر» (1: 211).
(¬6) «مقدمة الهداية» (2: 7)، وينظر: «مرآة الجنان» (1: 306)
المجلد
العرض
7%
تسللي / 2520