عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
0020أوقات الصلوات
........................................................................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إلى مركزِ الدَّائرة [1]، مُخْرَجاً إلى الطَّرف الآخرِ من المحيط، فهذا الخط، هو خطُّ نصفِ النَّهار [2]، فإذا كان ظلُّ المقياسِ على هذا الخطّ، فهو [3] نِصْفُ النَّهار
===
[1] قوله: إلى مركزِ الدائرة؛ يعني ترسمُ خطاً مُستقيماً من منتصف تلك القوس، منتهياً إلى مركز الدائرة الهنديَّة مُخرجاً إلى الطرفِ الآخر المقابل لمبدأ ذلك الخطّ.
[2] قوله: هو خطّ نصف النهار؛ سُمِّي به؛ لأنه في سطح دائرة نصف النهار، أو لأنّه إذا وصلَ الظلُّ عليه ينتصفُ النهار؛ وذلك لأنَّ الظلّ أبداً يكون في سطحِ دائرة الارتفاع، والدائرةُ الهنديّةُ مركزها مركزُ الأفق الحسيّ، فمخرجُ الظلّ ومدخلُهُ يكون بمنزلةِ تقاطع دائرتي الارتفاع والأفق، وهذا التقاطعُ يسمَّى نقطة السمت.
وبعدا نقطتي السمتِ عن نقطتي الشمالِ والجنوب، وهما نقطتا تقاطعِ نصف النهار والأفق متساويان، فمنتصفا القوس التي بين مدخلِ الظلِّ ومخرجِهِ بمنزلةِ نقطتي الشمال والجنوب، فإذا نصفّت تلك القوسُ وأخرج من منتصفه خطٌّ مستقيم، وقعَ ذلك الخطُّ تحت دائرةِ نصف النهار لا محالة، ودلائلُ هذه المقدِّمات واضحة لمَن له مهارةٌ في علم الهيأة.
[3] قوله: فهو؛ أي فذلك الوقتُ وقتُ نصف النهار، فإنّه إذا كان ذلك الخطُّ في سطحِ دائرةِ نصف النهار، فإذا وصلَ الظلّ إليه عُلِمَ أنّ الشمسَ وصلت إلى دائرةِ نصف النهار، فيكون ذلك الوقتُ وقت نصف النهار.
واعلم أنّه قد يستخرج خطٌّ مستقيمٌ آخر من منتصفي القوسين اللتين تميَّزتا بخطِ نصف النهار مارٍ بمركز الدائرة، ويسمّى خطّ الاعتدال، وخطّ المشرق والمغرب، فتنقسمُ الدائرةُ بهذين الخطين أربعة أقسامٍ متساوية، ثم يقسّم كلّ قسمٍ منها تسعينَ جزءاً متساوية؛ للاحتياجِ إليها في بعضِ الأعمالِ كاستخراجِ سمت القبلةِ ونحوه.
قال قاضي زاده الروميّ في «شرح ملخص الجِغْمِيني»: «اعلم أنّ لاستخراج هذين الخَطّين مسالكُ أخرى إلا أن الأشهرَ هو المسلكُ المذكور، ولا شكَّ أنّه مبنيٌّ على كونِ الشمسِ حين وصول رأسِ الظلِّ إلى محيطِ الدائرةِ قبل الزوال وبعده على مدارٍ واحدٍ من المدارات اليوميَّة الموازيةِ لمعدَّل النهار، وليس كذلك في الحقيقة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إلى مركزِ الدَّائرة [1]، مُخْرَجاً إلى الطَّرف الآخرِ من المحيط، فهذا الخط، هو خطُّ نصفِ النَّهار [2]، فإذا كان ظلُّ المقياسِ على هذا الخطّ، فهو [3] نِصْفُ النَّهار
===
[1] قوله: إلى مركزِ الدائرة؛ يعني ترسمُ خطاً مُستقيماً من منتصف تلك القوس، منتهياً إلى مركز الدائرة الهنديَّة مُخرجاً إلى الطرفِ الآخر المقابل لمبدأ ذلك الخطّ.
[2] قوله: هو خطّ نصف النهار؛ سُمِّي به؛ لأنه في سطح دائرة نصف النهار، أو لأنّه إذا وصلَ الظلُّ عليه ينتصفُ النهار؛ وذلك لأنَّ الظلّ أبداً يكون في سطحِ دائرة الارتفاع، والدائرةُ الهنديّةُ مركزها مركزُ الأفق الحسيّ، فمخرجُ الظلّ ومدخلُهُ يكون بمنزلةِ تقاطع دائرتي الارتفاع والأفق، وهذا التقاطعُ يسمَّى نقطة السمت.
وبعدا نقطتي السمتِ عن نقطتي الشمالِ والجنوب، وهما نقطتا تقاطعِ نصف النهار والأفق متساويان، فمنتصفا القوس التي بين مدخلِ الظلِّ ومخرجِهِ بمنزلةِ نقطتي الشمال والجنوب، فإذا نصفّت تلك القوسُ وأخرج من منتصفه خطٌّ مستقيم، وقعَ ذلك الخطُّ تحت دائرةِ نصف النهار لا محالة، ودلائلُ هذه المقدِّمات واضحة لمَن له مهارةٌ في علم الهيأة.
[3] قوله: فهو؛ أي فذلك الوقتُ وقتُ نصف النهار، فإنّه إذا كان ذلك الخطُّ في سطحِ دائرةِ نصف النهار، فإذا وصلَ الظلّ إليه عُلِمَ أنّ الشمسَ وصلت إلى دائرةِ نصف النهار، فيكون ذلك الوقتُ وقت نصف النهار.
واعلم أنّه قد يستخرج خطٌّ مستقيمٌ آخر من منتصفي القوسين اللتين تميَّزتا بخطِ نصف النهار مارٍ بمركز الدائرة، ويسمّى خطّ الاعتدال، وخطّ المشرق والمغرب، فتنقسمُ الدائرةُ بهذين الخطين أربعة أقسامٍ متساوية، ثم يقسّم كلّ قسمٍ منها تسعينَ جزءاً متساوية؛ للاحتياجِ إليها في بعضِ الأعمالِ كاستخراجِ سمت القبلةِ ونحوه.
قال قاضي زاده الروميّ في «شرح ملخص الجِغْمِيني»: «اعلم أنّ لاستخراج هذين الخَطّين مسالكُ أخرى إلا أن الأشهرَ هو المسلكُ المذكور، ولا شكَّ أنّه مبنيٌّ على كونِ الشمسِ حين وصول رأسِ الظلِّ إلى محيطِ الدائرةِ قبل الزوال وبعده على مدارٍ واحدٍ من المدارات اليوميَّة الموازيةِ لمعدَّل النهار، وليس كذلك في الحقيقة.