عمدة الرعاية على شرح الوقاية

واعلم أنّ هاهنا اختلافا آخر، وهو أنّهم اتَّفقوا على أن علمَ مؤلِّفِ «الوقاية» محمود، كيف لا وقد صرَّحَ به تلميذُه وشارحُ كلامه في ديباجة «مختصر الوقاية» حيث قال: «وبعد؛ فإنّ العبد المتوسّل إلى الله بأقوى الذريعة عبيد الله صدر الشريعة بن مسعود بن تاج الشريعة سعد جده، يقول: قد ألّف جدّي ومولاي العالم الربانيّ، والعامل الصمدانيّ، برهان الشريعة والحقّ والدين: محمود بن صدر الشريعة جزاه الله عنِّي وعن سائر المسلمين خيرَ الجزاء؛ لأجل حفظي كتاب «وقاية الرواية في مسائل الهداية» ... » الخ (¬1).
واختلفوا:
1. في أنّه جدّ صحيحٌ للشارح أو جدّ فاسد له.
2. وفي أن شارحَ «الهداية» تاج الشريعة، هل هو المؤلّف «للوقاية» أم غيره.
3. وفي أنّ تاج الشريعة هل علمه محمود أو غيره، مع اتّفاقهم على أنّ المَحْبُوبيّ شارح «الهداية» هو تاج الشريعة لا غيره، وعلى أنّ تاجَ الشريعة لقبٌ لجدِّ الشارح من قبل الأب لا من جانب الأمّ.
فكلام الكفوي في «طبقاته»: في ترجمة (¬2) صدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود.
وفي ترجمة (¬3) جدّ تاج الشريعة: عبيد الله بن إبراهيم جمال الدين المَحْبُوبيّ، المتوفَّى سنة ثلاثين وستمئة ـ على ما مرّ نقله عن «عبر» (¬4) الذهبيّ، أو سنة ثمانين وستمئة على ما في «طبقات الحنفيّة» (¬5) لعلي القاري.
وفي ترجمة (¬6) صدرِ الشريعة الأكبر: شمس الدين أحمد بن عبيد الله المَحْبُوبيّ، مؤلّف «تلقيح العقول في الفروق».
¬__________
(¬1) انتهى من «مختصر الوقاية» المسمَّى بـ «النقاية» (ص3).
(¬2) في «كتائب أعلام الأخيار» (ق287/أ).
(¬3) من «كتائب أعلام الأخيار» (ق265/ا).
(¬4) «العبر بأخبار من غبر» (5: 120).
(¬5) في «الأثمار الجنية في طبقات الحنفية» (ق35/ب): «عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي، المعروف بأبي حنيفة الشامي، مات سنة اثنتين وستمئة».
(¬6) من «كتائب أعلام الأخيار» (ق238/ب).