عمدة الرعاية على شرح الوقاية

5. ومنها: «الفتاوى الصوفيّة» لفضل الله [بن] (¬1) محمد بن أيوب (¬2)، تلميذ «جامع المضمرات» (¬3) كما نقله صاحب «الكشف» عن البِرْكِليّ أنّه قال: «إنّها ليست من الكتب المعتبرة، فلا يجوزُ العمل بما فيها إلا إذا علمَ موافقتها للأصول». انتهى (¬4).
6. ومنها: «فتاوى ابن نُجيم» و «فتاوى الطوري (¬5»)، كما نقله صاحب «ردّ المحتار» (¬6) عن «حاشية أبي السعود الأزهري على شرح الكنز» لملا مسكين.
¬__________
(¬1) غير موجود في الأصل، ومثبتة من «الفوائد» (ص250).
(¬2) وهو فضل الله بن محمد بن أيوب، المنتسب إلى ماجو، قال الكفوي: كان إماماً فقيهاً منتسباً أصولياً سيد أرباب الحقيقة. من مؤلفاته: «الفتاوى الصوفية» وقال ابن كمال باشا: إنه من الكتب غير المعتبرة. من مؤلفاته: «الفتاوى الصوفية» (ت666هـ). ينظر: «الكشف» (2: 1225)، و «الفوائد» (ص250).
(¬3) وهو يوسف بن عمر بن يوسف الصُّوفِيّ الكادوري البَزَّار الحنفي، قال الكفوي: شيخ كبير وعالم نحرير جمع علمي الحقيقة والشريعة، من مؤلفاته: «جامع المُضْمَرات والمشكلات شرح مختصر القُدُوريّ» قال الإمام اللكنوي: وهو شرح جامع للتفاريع الكثيرة، وحاوٍ على المسائل الغزيرة (ت832هـ). ينظر: «الكشف» (2: 1632)، و «الفوائد» (ص380).
(¬4) من «كشف الظنون» (2: 1225).
(¬5) وهو محمد بن حسين بن علي الطوري القادري الحنفي، من مؤلفاته: «الفواكه الطورية في الحوادث المصرية»، و «تكملة البحر الرائق شرح كنْز الدقائق»، وجمع ورتب فتاوى سراج الدين الهندي وزاد عليها، وفرغ منها سنة (1138هـ). ينظر: «معجم المؤلفين» (3: 255). «هدية العارفين» (2: 318). «إيضاح المكنون» (2: 202 - 203).
(¬6) «رد المحتار» (1: 48).