عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وكذا الرُّسْتُغْفَنيّ: بضم الراء المهملة، وضم التاءِ المثناة الفوقيّة، بينهما سين مهملة ساكنة، وسكون الغين المعجمة، وفتح الفاء نسبةً إلى رُسْتُغَفن قريةٌ بسَمَرْقَنْد، واسمه عليّ بن سعيد، متقدّم على الحَلْوَانِيّ، فإنّ الرُّسْتُغْفَنِيّ من تلامذةِ أبي منصورٍ الماتريديّ (¬1)، المتوفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة. والله أعلم.
فائدة:
- الحَسَن؛ إذا ذكرَ مطلقاً في كتبِ أصحابنا فالمرادُ به ابن زياد، تلميذ أبي حنيفة، وإذا ذكرَ مطلقاً في كتب التفسيرِ فالمرادُ به الحسن البَصْريّ. كذا في «غاية البيان» (¬2) في «باب النفقات» نقلاً عن شيخه برهان الدّين الخريفعني.
فائدة:
- المرادُ: بالإمام، والإمامِ الأعظم؛ في كتب أصحابنا: هو صاحب المذهب أبو حنيفة، وهو المراد بقولهم: صاحب المذهب.
- والمراد بالصاحبين: أبو يوسفَ ومحمّد - رضي الله عنهم -.
- وبالشيخين: أبو حنيفةَ وأبو يوسف - رضي الله عنهم -.
- وبالطرفين: محمّد وأبو حنيفة.
- وبالإمامِ الثاني (¬3): أبو يوسف - رضي الله عنه -.
- وبالإمامِ الربانيّ: محمّد - رضي الله عنه -.
- وبقولهم: عند أئمّتنا الثلاثة؛ أبو حنيفةَ ومحمّد وأبو يوسف.
¬__________
(¬1) وهو محمد بن محمد بن محمود الماتُرِيديّ، أبو منصور، إمام الهدى، نسبته إلى مَاتُريد محلة بسَمَرْقَنْد، قال ابن الوفاء: كان من كبار العلماء. وقال الكفوي: إمام المتكلِّمين، ومصحِّحُ عقائد المسلمين، من مؤلفاته: «التوحيد»، و «المقالات»، و «ردّ أوائل الأدلة»، و «مآخذ الشرائع» في الفقه، و «الجدل» في أصول الفقه، و «بيان وهم المعتزلة»، و «تأويلات القرآن»، (ت333هـ). ينظر: «الجواهر» (3: 360 - 361)، و «الفوائد» (ص320).
(¬2) هو «شرح الهداية» لأمير كاتب الإتْقَانِيّ، المتوفَّى سنة (758). منه رحمه الله. سبقت ترجمته.
(¬3) وتطلق الثاني بدون الإضافة للإمام ويراد بها أبو يوسف، وكذا الرباني بالنسبة لمحمد.