عمدة الرعاية على شرح الوقاية

- في علاماتِ الفتوى والترجيح المذكورة في كتب أصحابنا: قال في «خزانة الروايات» (¬1) نقلاً عن «جامع المُضْمَرات شرح مختصر القُدُوريّ»: «أمّا العلامات المعلّمة على الإفتاء فقوله: وعليه الفتوى، وبه يفتى، وبه يعتمد، وبه نأخذ، وعليه الاعتماد، وعليه عمل اليوم، وهو الصحيح، وهو الأصح، وهو الظاهر، وهو الأظهر، وهو المختار، وعليه فتوى مشايخنا، وهو الأشبه، وهو الأوجه، وغيرها». انتهى.
- وفي «البَزَّازيّة» (¬2): «معنى الأشبه: الأشبه بالنصوص رواية، والراجحُ دراية (¬3)، فيكون عليه الفتوى». انتهى (¬4).
- وذكر في «حواشي الطَّحْطَاويّ (¬5) على الدرّ المختار» منها: «وبه جرى العرف، وهو المتعارف، وبه أخذَ علماؤنا» (¬6).
¬__________
(¬1) للقاضي جكن الحنفيّ الهنديّ، الساكن بقصبة كن من الكَجرات. كذا في «الكشف» (702:1). منه رحمه الله. أقول: ذكر فيه أنَّه أفنى عمره في جمع المسائل وغريب الروايات، توفي في حدود (920هـ). قال ابن عابدين: إنَّه من الكتب غير المعتبرة المملوءة من الرَّطب واليابس، مع ما فيها من الأحاديث المخترعة، والأخبار المختلفة. ينظر: «النافع الكبير» (ص29 - 30)، «نزهة الخواطر» (4: 82)
(¬2) لحافظ الدين محمّد بن محمّد بن شهاب الخوارزميّ البزازيّ، المتوفى سنة (827). منه رحمه الله.
(¬3) دراية: تستعمل بمعنى الدليل. ينظر: «رد المحتار» (1: 49).
(¬4) من «الفتاوى البزازية» (6: 80). وينظر: «رد المحتار» (1: 49).
(¬5) وهو أحمد بن محمد بن إسماعيل الطَّحْطَاويّ الحنفي، ويقال: الطَّهْطَاوِيّ، ولد بطهطا، بالقرب من أسيوط بمصر، وتعلم بالأزهر، ثم تقلّد مشيخة الحنفية، من مؤلفاته: «حاشية على مراقي الفلاح»، و «كشف الرين عن بيان المسح على الجوربين»، (ت1231هـ). ينظر: «الأعلام» (1: 232 - 233). «معجم المؤلفين» (1: 271).
(¬6) انتهى من «حاشية الطحطاوي» (1: 49).