عمدة الرعاية على شرح الوقاية

- المرادُ بظاهرِ الروايةِ وظاهرِ المذهبِ وبالأصولِ في قولهم: هذا في ظاهرِ الرواية، وهو ظاهر المذهب، وهو موافقٌ لروايةِ الأصول: هو الكتبُ الستّة المشهورة للإمامِ محمّد - رضي الله عنه -: «الجامع الصغير» و «الجامع الكبير» و «السير الصغير» و «السير الكبير» و «المبسوط» و «الزيادات». كذا في «كشف الظنون» (¬1) و «ردّ المحتار» (¬2).
وذكر في «تعاليق الأنوار على الدر المختار» (¬3): «إنّ بعضَهم لم يعدّ «السير الصغير»».
وذكرَ الطَّحْطَاويّ في «حواشيه»: «إنّ بعضَهم لم يعدّ «السير» بقسميه منها».
وقال في «نتائج الأفكار» (¬4): «المرادُ بظاهرِ الروايةِ عند الفقهاء: روايةُ «الجامعين» و «المبسوط» و «الزيادات»، والمرادُ بغير ظاهرِ الرواية: روايةُ غيرها». انتهى (¬5).
ومثله في «العناية»: إنّ المرادَ بالأصولِ «الجامعان» و «الزيادات» و «المبسوط» (¬6).
¬__________
(¬1) «كشف الظنون» (2: 1283).
(¬2) «رد المحتار» (1: 47).
(¬3) لعبد المولى بن عبد الله بن عبد القادر الدمياطي المغربي الحنفي، وصف حاشيته الإمام اللكنوي بأنها حاشية نفيسة. ينظر: «التعليقات السنية» (ص31). «معجم المؤلفين» (2: 326). وستأتي ترجمته.
(¬4) لأحمد بن محمود الأدَرْنوي، المعروف بقاضي زاده، (ت988هـ)، ومن مؤلفاته: «نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار»، و «تعليقة على التلويح في كشف حقائق التنتقيح في الأصول»، و «حاشية على بحث الماهية من شرح تجريد العقائد»، و «حاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة»، و «فرائد الفوائد في بيان العقائد»، و «محاكمات بين صدر الشريعة وابن كمال باشا»، (ت988هـ). ينظر: «لآلئ المحار» (ص105).
(¬5) من «نتائج الأفكار» (9: 104).
(¬6) انتهى من «العناية» (8: 371).