عمدة الرعاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
0053باب الإحرام
سَبْعاً خَذْفاً، وكبَّرَ بكلٍّ منها، وقطعَ تلبيتَهُ بأوّلِها، ثُمَّ ذَبَحَ إن شاء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سَبْعاً [1] خَذْفاً (¬1) [2]،وكَبَّرَ بكلٍّ منها [3]، وقَطَعَ تلبيتَهُ بأوّلِها [4]، ثُمَّ ذَبَحَ إن شاء [5]
===
[1] قوله: سبعاً؛ أي سبعُ رميات بسبع حصيات، فلو رماها دفعةً واحدةً كان عن واحدة. كذا في «النهر» (¬2).
[2] قوله: خذفاً؛ ـ بفتح الخاء المعجمة، وسكون الذال المعجمة ـ: هو مفعولٌ مطلق؛ لبيانِ النوع؛ أي رمي حذف: وهو الرمي برؤوس الأصابع، وقد وردَ: «عليكم بحصى الخذف لا يؤذي بعضكم بعضاً» (¬3)، أخرجه الطبرانيّ، وفيه إشارةٌ إلى أنّه ينبغي أن تكون الحصيات صغاراً.
[3] قوله: وكبّر بكلٍّ منها؛ أي يقول: الله أكبر مع كلّ رمي.
[4] قوله: بأوّلها؛ لما ثبتَ «أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يزلْ يلبيّ حتى رمى جمرة العقبة» (¬4)، أخرجه الستة.
[5] قوله: إن شاء؛ وإنّما قال هذا؛ لأنّ الكلامَ في المفرد، ولا يجب عليه الدم، بخلاف القارن والمتمتع؛ فإنّه يجبُ عليهما الدم، وأمّا الأضحية فإن كان مسافراً لا يجب
¬__________
(¬1) خَذْف: رَمَيْتُهَا بطرفيْ الإِبْهَامِ والسَّبَّابَة، قال ابن الهمام: وهو الأصح؛ لأنه الأيسر، أو أن يضع الحصيات على ظفرِ إبْهامه اليمنى ويستعين بالمسبحة، وقولُهُم يَأْخُذُ حَصَى الخَذْفِ مَعْنَاه: حَصَى الرَّمْيِ والمراد الحَصَى الصِّغَارُ لَكِنَّهُ أُطْلِقَ مَجَازًا. ينظر: «المصباح المنير» (ص166)، و «مختار الصحاح» (ص171)، و «فتح باب العناية» (1: 660).
(¬2) «النهر الفائق» (2: 87).
(¬3) فعن الفضل بن العباس - رضي الله عنه -: «عليكم بحصى الخذف الذي ترمى بها الجمرة» في «صحيح ابن حبان» (9: 184)، وغيره
(¬4) عن الفضل بن عباس - رضي الله عنهم - وكان رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُلبِّي حتى رمى الجمرة» في «صحيح ابن حبان» (9: 184)، وغيره
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «إن أسامة - رضي الله عنه - كان ردف النبي - صلى الله عليه وسلم - من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى مِنى قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبي حتى رمى جمرة العقبة» في «صحيح البخاري» (2: 559)، و «صحيح مسلم» (2: 931)، وغيرهما.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سَبْعاً [1] خَذْفاً (¬1) [2]،وكَبَّرَ بكلٍّ منها [3]، وقَطَعَ تلبيتَهُ بأوّلِها [4]، ثُمَّ ذَبَحَ إن شاء [5]
===
[1] قوله: سبعاً؛ أي سبعُ رميات بسبع حصيات، فلو رماها دفعةً واحدةً كان عن واحدة. كذا في «النهر» (¬2).
[2] قوله: خذفاً؛ ـ بفتح الخاء المعجمة، وسكون الذال المعجمة ـ: هو مفعولٌ مطلق؛ لبيانِ النوع؛ أي رمي حذف: وهو الرمي برؤوس الأصابع، وقد وردَ: «عليكم بحصى الخذف لا يؤذي بعضكم بعضاً» (¬3)، أخرجه الطبرانيّ، وفيه إشارةٌ إلى أنّه ينبغي أن تكون الحصيات صغاراً.
[3] قوله: وكبّر بكلٍّ منها؛ أي يقول: الله أكبر مع كلّ رمي.
[4] قوله: بأوّلها؛ لما ثبتَ «أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يزلْ يلبيّ حتى رمى جمرة العقبة» (¬4)، أخرجه الستة.
[5] قوله: إن شاء؛ وإنّما قال هذا؛ لأنّ الكلامَ في المفرد، ولا يجب عليه الدم، بخلاف القارن والمتمتع؛ فإنّه يجبُ عليهما الدم، وأمّا الأضحية فإن كان مسافراً لا يجب
¬__________
(¬1) خَذْف: رَمَيْتُهَا بطرفيْ الإِبْهَامِ والسَّبَّابَة، قال ابن الهمام: وهو الأصح؛ لأنه الأيسر، أو أن يضع الحصيات على ظفرِ إبْهامه اليمنى ويستعين بالمسبحة، وقولُهُم يَأْخُذُ حَصَى الخَذْفِ مَعْنَاه: حَصَى الرَّمْيِ والمراد الحَصَى الصِّغَارُ لَكِنَّهُ أُطْلِقَ مَجَازًا. ينظر: «المصباح المنير» (ص166)، و «مختار الصحاح» (ص171)، و «فتح باب العناية» (1: 660).
(¬2) «النهر الفائق» (2: 87).
(¬3) فعن الفضل بن العباس - رضي الله عنه -: «عليكم بحصى الخذف الذي ترمى بها الجمرة» في «صحيح ابن حبان» (9: 184)، وغيره
(¬4) عن الفضل بن عباس - رضي الله عنهم - وكان رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُلبِّي حتى رمى الجمرة» في «صحيح ابن حبان» (9: 184)، وغيره
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم -: «إن أسامة - رضي الله عنه - كان ردف النبي - صلى الله عليه وسلم - من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى مِنى قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبي حتى رمى جمرة العقبة» في «صحيح البخاري» (2: 559)، و «صحيح مسلم» (2: 931)، وغيرهما.