عمدة الرعاية على شرح الوقاية

- ابنُ أبي ليلى - رضي الله عنه - إذا أطلقَ في كتب الفقه فالمرادُ به: محمّد بن عبد الرحمن بن يسار الكوفيّ، وسيأتي إن شاء الله ذكره (¬1)، وإذا أطلق في كتب الحديث فالمرادُ به أبوه. كذا في «جامع الأصول»؛ لابن الأثير الجَزَريّ (¬2)، وغيره.
فائدة:
- ابنُ عبَّاس - رضي الله عنه - إذا أطلقَ في كتب الفقه أو الحديث فالمرادُ به عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - لا غيره من إخوته: كالفضل، والقثم.
- وإذا أطلقَ ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه - فيهما فالمرادُ به عبدُ الله بن مسعود لا أبناء مسعود الآخرين كعتبة.
- وإذا أطلقَ ابنُ عمرَ - رضي الله عنه - فالمرادُ به عبد الله لا غيره من أبناءِ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
- وإذا أطلقَ ابنُ الزبير - رضي الله عنه - فالمرادُ به عبد الله لا غيره من أبناءِ الزبير - رضي الله عنه -.
- وإذا أطلقَ عبد الله في آخر السندِ في كتب الحديث فالمراد به ابن مسعود - رضي الله عنه - إلاَّ أن تدلّ قرينة على خلافه (¬3).
- وإذا أطلقَ عليّ - رضي الله عنه - في آخر السند فهو عليّ المرتضى.
- وإذا أطلق عمر في آخر السند فهو عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه -، هذا خلاصةُ ما أفاده عليٌّ القاري في «الأثمار الجنية»، وفي «جمع الوسائل شرح شمائل التِّرُمِذِيّ»، والعَيْنِيُّ في «البناية شرح الهداية».
فائدة:
¬__________
(¬1) (ص).
(¬2) وهو مبارك بن محمد بن محمد الشيباني، أبو السعادات، مجد الدين، المعروف بابن الأثير الجَزَريّ، قال: ابن المستوفي: أشهر العلماء ذكراً، وأكثر النبلاء قدراً، وأوحد الأفاضل المشار إليهم، وفرد الأماثل المعتمد في الأمور عليهم. من مؤلفاته: «النهاية في غريب الحديث»، و «الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف»، (544 - 606هـ). ينظر: «مرآة الجنان» (4: 11 - 13). «الكشف» (1989).
(¬3) أفاده علي القاري في «سند الأنام شرح مسند الأنام» (ص17).