عمدة الرعاية على شرح الوقاية

- العبادلة عند المحدِّثين يرادُ بهم: عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله ابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهم -.
وأمّا عند فقهائنا، فيراد بهم الثلاثة الأوّل مع عبد الله بن مسعود على ما فصَّلناه (¬1) في ذيلِ «مقدمة الهداية» المسمَّى بـ «مذيلة الدراية» (¬2).
وهو جمع عَبدل، بفتح العين، مخفف عبد الله، على خلاف القياس، كما بسطَه الوالدُ (¬3) العلاّم أدخله الله في دار السَّلام في «حاشية نور الأنوار» المسمّاة بـ «قمر الأقمار» (¬4).
فائدة:
- الكراهةُ إذا أطلقت في كلامِهم فالمرادُ الكراهة التحريميّة؛ إلاَّ أن ينصَّ على كراهة التَّنْزيه، أو يدلّ دليلٌ على ذلك. كذا ذكره النَّسَفِيّ في «المصفّى»، وابن نُجَيم في «البحر الرائق» (¬5) وغيرهما.
فائدة:
- السُّنةُ إذا أطلقت فالمرادُ بها السنّة المؤكَّدة، وكذا سنّة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإن كان هو يطلق
¬__________
(¬1) ينظر: «الوافي» (2: 1104)، و «حاشية الرهاوي» (ص622)، وتفصيل بحث العبادلة في «ظفر الأماني» (ص543 - 547).
(¬2) «مذيلة الدراية» (1: 9).
(¬3) وهو محمَّد عبد الحليم بن محمد أمين الله اللَّكْنَوِيّ الحَنَفِيّ، قال الإمام الكنوي: صاحب التَّصانيف الشَّهيرة والفيوض الكَثِيرَة الذي كان يَفتخر بوجوده أفاضل الهند والعرب والعجم. من مؤلفاته: «قمر الأقمار على نور الأنوار شرح المنار»، و «حل المعاقد في شرح العقائد»، و «كشف المكتوم فِي حاشية بحر العلوم» (1237 - 1285هـ). ينظر: «حسرة العالم بوفاة سيد العالم» فهو خاص بترجمته لابنه عبد الحي اللكنوي.
(¬4) «قمر الأقمار على نور الأنوار» (2: 12.
(¬5) «البحر الرائق» (1: 137).