عمدة الرعاية على شرح الوقاية

و «شرح المواقف» و «شرح المفتاح» و «شرح الكافية»، و «حاشية تفسير البيضاويّ»، و «حاشية مشكاة المصابيح»، و «حاشية خلاصة الطيبيّ في أصولِ الحديث»، و «حاشية العوارف»، و «حاشية الهداية»، و «حاشية حكمة الإشراق» و «حاشية التحفة الشاهيّة»، و «حاشية شرح الكافية» للرضي.
و «حاشية المتوسط شرح الكفاية»، و «حاشية العوامل الجرجانية»، و «حاشية رسالة الوضع»، و «حاشية التلويح» أو «التوضيح»، و «حاشية إشكال التأسيس»، و «حاشية تحرير إقليدس»، و «رسالة في المناظرة»، و «رسالة في تعريفات الأشياء».
و «حاشية شرح الطوالع»، و «حاشية شرح هداية الحكمة»، و «حاشية شرح الكافية» لنقره كار، و «حاشية شرح شك الإشارات» للطوسيّ، وغير ذلك، وكلّ تصانيفه جيّدة مفيدة، شاهدةٌ بجودة طبعه، وقوّة ذكاوته، وله مع معاصره السعد التفتازاني مشاجرات ومناظرات، وقد بسطت في ترجمتهما في «الفوائد البهية» (¬1).
6. ومنهم: محمّد بن حسن بن أحمد بن أبي يحيى الكواكبيّ الحَلَبيّ، المتوفى سنة ستٍّ وتسعين وألف في ذي القعدة، نظم «الوقاية»، وشرحه شرحاً مفيداً، ونظم «المنار» وشرحه، وعلَّق على «تفسير البيضاوي»، و «حاشية على شرح المواقف» (¬2). كذا في «خلاصة الأثر في أعيانِ القرن الحادي عشر» (¬3) لمحمّد بن فضل الله المُحبيِّ الدِّمَشْقِيّ (¬4).
¬__________
(¬1) «الفوائد» (ص212 - 224)، وينظر: «الضوء اللامع» (ص5: 328 - 330).
(¬2) وقع في الأصل: شرح الموقف حواشي، والمثبت من «الخلاصة» (3: 438).
(¬3) «خلاصة الأثر» (3: 437 - 439).
(¬4) وهو محمد أمين بن فضل الله بن محب الله المُحِبِّي الحَمَويّ الأصل الدِّمَشْقِيّ، من مؤلفاته: «قصد السبيل بما في اللغة من الدخيل»، و «ما يعول عليه في المضاف والمضاف إليه»، و «الأمثال»، (1061 - 1111هـ). ينظر: «الأعلام» (6: 266). «معجم المؤلِّفين» (3: 146).