عمدة الرعاية على شرح الوقاية

وأيضاً مَن طالع «طبقات الحنفيّة» للكفوي، و «الشقائق النعمانيّة»، و «كشف الظنون» وغيرها، يعلم قطعاً أنّ مؤلّف «الذخيرة» غير حسن جلبي، فإنّهم يذكرون حسن جلبي، ويعدّون من تصانيفه «حواشي المطوّل» وغيرها، ويذكرون أخي جلبي يوسف، وينسبونَ إليه «ذخيرةَ العقبى»، ورسالة جمع فيها المسائل المتعلّقة بالكفر، سمّاها «هدية المهتدين».
وأيضاً مَن له قوة إدراك وتمييز يعلم من مطالعة «ذخيرة العقبى»، ومن مطالعةِ تصانيف حسن جلبي أنّها لغيره؛ فإنّ تصانيف حسن جلبي كلُّها مشتملة على تحقيقاتٍ منيعة، وتوضيحات لطيفة، تشهدُ بتبحّر مؤلِّفها، وتوقُّد طبع مرصِّفها، بخلاف «ذخيرة العقبى»، فإنّه ليس فيها ما يروي الغليل ويشفى العليل، فضلاً عن تلك التحقيقات والتوضيحات، وفيها ما يشهد على أنّ مؤلّفها ليست له ملكةٌ راسخة، ولا قوّة كاملة.
4. ومنهم: المولى محيي الدين محمّد، الشهير بخطيب زاده الروميّ، قرأ على والده تاج الدين وعليّ الطوسي وخضر بيك، وغيرهم من أفاضلِ بلاده، وصار مدرِّساً بإحدى المدارس الثمان بقسطنطينية، ثمَّ جعله السلطان محمّد خان معلِّماً لنفسه، توفِّي سنة إحدى بعد تسعمئة، وله: «حواشٍ على حاشية السيّد المتعلّقة بشرح التجريد»، و «حواشٍ على حاشية الكشاف» للسّيد، و «حواشٍ على حاشية شرح المختصر» للسّيد، و «رسالة في بحث الرؤية والكلام»، و «حواشٍ على شرح المواقف»، و «حواشٍ على المقدّمات الأربع من التوضيح»، وغيرها،
ألّف «حاشيةً على شرح الوقاية» ولم يتمَّها. كذا في «الأعلام» (¬1)، و «الشقائق» (¬2).
¬__________
(¬1) «أعلام الأخيار» (ق383/ب).
(¬2) «الشقائق النعمانية» (ص90 - 91).